TIGblogs - Sheridy Leslie

It is Here Where Change Begins, So Take Action...

Surviving genocide available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
THIS IS MY MEMORY OF REGINA GELB By: Sheridy Leslie I remember…I remember Chopin’s Nocturne playing in the background while my two older sisters and I danced in the center of our cottage in Central Poland. I remember…I remember my beautifully kind mother and her musings about the future success of the Zionist movement (that she was actively apart of) while my dad a quiet and timid engineer by nature, sat in silent amusement of the joy that was his close and loving family. I remember… no, no, no, I forget…or at least I want to forget the moment my family was ripped away from any future memories of them. First I was dragged and driven to a forced-labor camp just outside of my hometown And then to Auschwitz-Birkenau And then to the concentration camp Ravensbrueck in Germany . and then almost like a full-stop—I and my two sisters were confined to the isolation of the small labour camp Retzov until… Yes now I remember…until we were free again, freed by the Russian soldiers April 1945, just us sisters 21, 19, and 16---with our parents no where to be found. Who am I without the sweet melody of Chopin to wash away my fears or The reassuring and loving voices of my parents to wipe away my tears. WHO AM I? Oh no, its alright Regina, these are simply the memories of my survival. I am alive, and now I may live. Born 1929 Regina Laks in Starachowice, Poland, holocaust survivor Génocide de survie Automatically translated into French thanks to WorldLingo C'EST MA MÉMOIRE de REGINA GELB par : Sheridy Leslie que je me rappelle que… je me rappelle le nocturne de Chopin jouer dans le fond tandis que mes deux soeurs et moi plus âgés dansions au centre de notre maison en Pologne centrale. Je me rappelle que… je me rappelle ma mère admirablement aimable et ses rêveries au sujet du futur succès du mouvement sioniste (ce elle était activement distante de) tandis que mon papa un ingénieur tranquille et timide par la nature, reposée dans l'amusement silencieux de la joie qui était à lui fin et famille affectueuse. Je me rappelle… le non, non, non, j'oublient… ou au moins je veux oublier que le moment où ma famille a été arrachée de toutes les futures mémoires de elles. D'abord j'ai été traîné et conduit à l'obligatoire-travaillez l'extérieur juste de camp de ma ville natale Et puis à Auschwitz-Birkenau Et puis au camp de concentration Ravensbrueck en Allemagne . et alors presque comme plein-arrêtez-Je et mes deux soeurs ont été confinées à l'isolement du petit camp de travail Retzov jusque… oui maintenant à moi se rappellent… jusqu'à ce que nous ayons été libres encore, libéré par les soldats russes l'avril 1945, juste nous soeurs 21, 19, et 16---avec nos parents aucuns à où soyez trouvé. Qui suis moi sans mélodie douce de Chopin pour enlever mes craintes ou Rassurer et les voix affectueuses de mes parents pour essuyer loin mes larmes. L'OMS SUIS MOI ? Le non d'Oh, son bien Regina, ceux-ci sont simplement les mémoires de ma survie. Je suis vivant, et maintenant je peux vivre. Regina 1929 né Laks dans Starachowice, Pologne, survivant d'holocauste Genocidio el sobrevivir Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo ÉSTA ES MI MEMORIA de REGINA GELB cerca: Sheridy Leslie que recuerdo que… recuerdo el Nocturne de Chopin jugar en el fondo mientras que mis dos más viejos hermanas y yo bailamos en el centro de nuestra cabaña en Polonia central. Recuerdo que… recuerdo mi madre maravillosamente buena y sus musings sobre el éxito futuro del movimiento sionista (ese ella estaba activamente separada de) mientras que mi papá un ingeniero reservado y tímido por la naturaleza, sentada en la diversión silenciosa de la alegría que era la suya cierre y familia cariñosa. Recuerdo… no, no, no, yo se olvida… o por lo menos deseo olvidarme que el momento que arrancaron a mi familia de cualquier memoria futura de ella. Primero me arrastraron y conducido a forzado-trabaje el exterior justo del campo de mi ciudad natal Y entonces a Auschwitz-Birkenau Y entonces al campo de concentración Ravensbrueck en Alemania . y entonces casi como lleno-pare-Yo y confinaron a mis dos hermanas al aislamiento del campo de trabajo pequeño Retzov hasta… sí ahora mí recuerdan… hasta que estábamos libres otra vez, liberado por los soldados rusos el abril de 1945, apenas nosotros hermanas 21, 19, y 16---con nuestros padres ningunos a dónde encuéntrese. Quiénes son yo sin la melodía dulce de Chopin para lavar lejos mis miedos o El tranquilizar y las voces cariñosas de mis padres para limpiar lejos mis rasgones. ¿EL WHO ES YO? No del Oh, su bien Regina, éstos es simplemente las memorias de mi supervivencia. Estoy vivo, y ahora puedo vivir. Regina nato 1929 Laks en Starachowice, Polonia, sobreviviente del holocaust Genocide di sopravvivenza Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo CIÒ È la MIA MEMORIA di REGINA GELB vicino: Sheridy Leslie mi ricordo di che… mi ricordo del Nocturne del Chopin giocare nei precedenti mentre le miei due sorelle ed io più anziani abbiamo ballato nel centro del nostro cottage in Polonia centrale. Mi ricordo di che… mi ricordo della mia madre in modo bello gentile e dei suoi musings circa il successo futuro del movimento sionistico (quel era attivamente diversa di) mentre il mio dad un assistente tecnico calmo e timido dalla natura, seduta nel divertimento silenzioso della gioia che era sua fine e famiglia loving. Mi ricordo di… no, no, no, io si dimentica… o almeno desidero dimenticarmi che il momento la mia famiglia è stata strappata da tutte le memorie future di loro. In primo luogo sono stato trascinato e guidato stato ad una parte esterna giusta dell'accampamento di forzato-lavoro di mio hometown Ed allora a Auschwitz-Birkenau Ed allora all'accampamento di concentrazione Ravensbrueck in Germania . ed allora quasi come pieno-arresti-Io e le mie due sorelle sono state limitate all'isolamento di piccolo accampamento Retzov di lavoro fino… sì ora all'io si ricordano di… fino a che non fossimo ancora liberi, liberato dai soldati russi l'aprile 1945, appena noi sorelle 21, 19 e 16---con i nostri genitori nessun a dove sia trovato. Chi sono io senza la melodia dolce di Chopin per lavare via i miei timori o La riassicurazione e le voci loving dei miei genitori per pulire via le mie rotture. IL WHO SONO IO? No dell'OH, il relativo alright Regina, questi è semplicemente le memorie della mia sopravvivenza. Sono vivo ed ora posso vivere. Regina nato 1929 Laks in Starachowice, Polonia, superstite del holocaust ÜberlebenGenozid Automatically translated into German thanks to WorldLingo DIESES IST MEIN GEDÄCHTNIS VON REGINA GELB vorbei: Sheridy an Leslie, den ich mich erinnere, daß… ich an Notturno Chopins mich erinnere, im Hintergrund zu spielen, während meine zwei älteren Schwestern und ich in die Mitte unseres Häuschens in zentralem Polen tanzten. Ich erinnere mich, daß… ich meine schön freundliche Mutter und an ihre überlegungen über den zukünftigen Erfolg der Zionist Bewegung (dieser war sie aktiv von getrennt), während mein Vati ein ruhiger und schüchterner Ingenieur durch die Natur mich erinnere, gesessen in der leisen Unterhaltung der Freude, die seine Ende und liebevolle Familie war. Ich erinnere mich,… Nr., Nr., Nr., ich vergessen,… oder mindestens ich vergessen möchte, daß der Moment, den meine Familie von allen zukünftigen Gedächtnissen von ihnen weggerissen. Zuerst wurde ich geschleppt und gefahren zu Zwangs-bearbeiten Sie gerechte Außenseite des Lagers von meiner Heimatstadt Und dann zu Auschwitz-Birkenau Und dann zum Konzentration Lager Ravensbrueck in Deutschland . und dann fast wie voll-stoppenSie und meine zwei Schwestern wurden auf der Lokalisierung des kleinen Arbeitslagers Retzov bis… ja jetzt mich sich erinnern… begrenzt, bis wir wieder frei waren, freigegeben durch die russischen Soldaten April 1945, gerade wir Schwestern 21, 19 und 16---zu mit unseren Eltern, die wo keinen sind seien gefunden Sie. Wer ich ohne die süsse Melodie von Chopin sind, zum meiner Furcht weg zu waschen oder Das Versicheren und die liebevollen Stimmen meiner Eltern, zum meiner Risse weg abzuwischen. WHO SIND ICH? OH- Nr., sein gut Regina, diese sind einfach die Gedächtnisse meines überlebens. Ich bin lebendig und jetzt kann ich leben. Geborener Regina 1929 Laks in Starachowice, Polen, holocaust überlebender Genocide sobreviver Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo ESTA É MINHA MEMÓRIA de REGINA GELB perto: Sheridy Leslie que eu recordo que… eu recordo o Nocturne de Chopin jogar no fundo quando meus dois irmãs e eu mais velhos dançamos no centro de nossa casa de campo em Poland central. Eu recordo que… eu recordar minha mãe belamente amável e seus musings sobre o sucesso futuro do movimento Zionist (esse estava ativamente separada de) quando meu dad um coordenador quieto e tímido pela natureza, sentada no divertimento silencioso da alegria que era his fim e família loving. Eu recordo… o No., No., No., mim se esquece… ou pelo menos eu quero se esquecer que o momento onde minha família foi rasgada longe de todas as memórias futuras delas. Eu fui arrastado primeiramente e dirigido ao forçado-trabalhe a parte externa justa do acampamento de meu hometown E então a Auschwitz-Birkenau E então ao campo de concentração Ravensbrueck em Germany . e então quase como cheio-pare-Eu e minhas duas irmãs foram confinadas à isolação do acampamento labour pequeno Retzov até… sim agora mim recordam… até que nós estivemos livres outra vez, livrado pelos soldados Russian abril 1945, apenas nós irmãs 21, 19, e 16---com nossos pais nenhuns a onde seja encontrado. Quem são mim sem a melodia doce de Chopin para lavar afastado meus medos ou Tranquilizar e as vozes loving de meus pais para limpar afastado meus rasgos. O WHO É MIM? O No. do Oh, seu alright Regina, estes é simplesmente as memórias de minha sobrevivência. Eu estou vivo, e agora eu posso viver. Regina 1929 nascido Laks em Starachowice, Poland, sobrevivente do holocaust Fortleva folkmord Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo DETTA ÄR MITT MINNE AV REGINA GELB By: Sheridy Leslie som jag minns… jag minns att Chopins Nocturne som leker i bakgrundsstunderna min två äldre systrar och mig dansade i centrera av vår stuga i centralen Polen. Jag minns… jag minns att min beautifully sort att fostra och hennes musings om den framtida framgången av tagen för den Zioniströrelse (hon var aktivt apart av) min farsa en tystnad och blygt iscensätter vid naturen som sitts i tyst munterhet av glädjen som var hans slut och älskafamiljen. Jag minns… nr.en, nr.en, nr., mig glömmer… eller jag åtminstone önskar att glömma att ögonblicket min familj revs sönder i väg från några framtida minnen av dem. Först var jag släpad, och drivande till tvinga-arbeta lägret precis förutom min hemstad Och därefter till Auschwitz-Birkenau Och därefter till koncentrationslägret Ravensbrueck i Tyskland . och därefter gilla nästan full-stoppar-I, och min två systrar begränsades till isoleringen av det små arbetelägret Retzov till… mig minns ja nu…, tills vi var fria igen, frigjort av ryssen tjäna som soldat April 1945, oss precis systrar 21, 19 och 16---med våra föräldrar som är inga var till finnas. Vem förmiddag I utan den söta melodin av Chopin som bort tvättar min skräck eller Uppmuntra och att älska uttrycker av min föräldrar för att torka bort min revor. WHO-FÖRMIDDAG I? Oh-nr.en, dess alright Regina, dessa är enkelt minnena av min överlevnad. Vid liv förmiddag I och nu jag kan bo. Födda Regina 1929 Laks i Starachowice, Polen, förintelseöverlevande Genocide выдерживать Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo ЭТО БУДЕТ МОЯ ПАМЯТЬ РЕГИНА GELB мимо: Sheridy Лесли, котор я вспоминаю… я вспоминаю, что Nocturne Chopin играет в предпосылке пока мои 2 более старых сестры и меня станцевали в центре нашего коттеджа в центральной Польше. Я вспоминаю… я вспоминаю мою красивейше добросердечную мать и ее musings о будущем успехе сионистского движения (того она была активно отделенн) пока мой папа тихий и трепетный инженер природой, ой в молчком занятности утехи которая была его конец и loving семья. Я вспоминаю… нет, нет, нет, я забывает… или по крайней мере я хочу забыть момент содрала моя, котор семья от любых будущих памятей их. Во первых я волочился и управили к forced-трудитесь снаружи лагеря справедливое моего hometown И после этого к Auschwitz-Birkenau И после этого к концентрационному лагерю Ravensbrueck в Германии . и после этого почти как полн-остановите-я и мои 2 сестры не ограничить к изоляции малого трудного лагеря Retzov до… да теперь меня вспоминают… до тех пор пока мы не быть свободно снова, после того как я освобожены русскими воинами апрелем 1945, как раз мы сестры 21, 19, и 16---с нашими родителями никакими где к найдите. Будут мной без сладостной мелодии Chopin для того чтобы помыть прочь мои страхи или Reassuring и loving голоса моих родителей для того чтобы обтереть прочь мои разрывы. WHO БУДЕТ МНОЙ? Нет Oh, своим alright Регина, этими будет просто памяти моего выживания. Я жив, и теперь я могу жить. Born Регина 1929 Laks в Starachowice, Польше, survivor holocaust Overlevende volkerenmoord Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo DIT IS MIJN GEHEUGEN VAN REGINA GELB door: Sheridy Leslie I herinnert zich… ik het spelen van Nocturne van Chopin op de achtergrond herinner terwijl mijn twee oudere zusters en ik in het centrum van ons plattelandshuisje in Centraal Polen danste. Ik herinner me… ik mijn prachtig vriendelijke moeder en haar musings over het toekomstige succes van de Zionist beweging herinner (dat zij actief apart van) was terwijl mijn papa een stille en schuchtere ingenieur door aard, die in stil vermaak van de vreugde wordt gezeten die zijn dichte en houdende van familie was. Ik herinner… nr, nr, nr, vergeet ik… of minstens wil ik het ogenblik vergeten mijn familie vanaf om het even welk toekomstig geheugen van hen werd gescheurd. Eerst werd ik gesleept en werd gedreven aan een dwingen-arbeidskamp enkel buiten mijn hometown En dan aan auschwitz-Birkenau En dan aan het concentratiekamp Ravensbrueck in Duitsland . en toen bijna als volledig-einde-I en mijn twee zusters beperkt=werden= tot de isolatie van het kleine arbeidskamp Retzov tot… Ja me nu herinner ik… tot wij opnieuw vrij waren, bevrijd door de Russische militairen April 1945, ons enkel zusters 21, 19, en 16---met onze geen ouders waar te wordt gevonden. Who ben I zonder de zoete melodie van Chopin om mijn vrees te reinigen of De het geruststellen en het houden van stemmen van mijn ouders om mijn scheuren weg af te vegen. DE WGO BEN I? Oh nr, zijn in orde Regina, deze is eenvoudig het geheugen van mijn overleving. Ik ben in leven, en nu kan ik leven. Geboren 1929 Regina Laks in Starachowice, Polen, holocaustoverlevende يبقى إبادة جماعيّة Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo هذا ذاكرتي ريجينا [جلب] جانبا: [شريدي] [لسلي] أنا أتذكّر… يتذكّر أنا شوبان [نوكتثرن] يلعب في الخلفيّة بينما ي اثنان أخوات قديمة وأنا رقصوا في المركز من كولنا في بولندا مركزية. أنا أتذكّر… يتذكّر أنا أمي لطيفة بشكل جميل و [موسنغس] ه حول النجاح مقبلة من الحركة [زيونيست] (أنّ هو كان بنشاط منفردة من) بينما أبي يسجو ومهندسة جبانة بطبيعة, يجلس في يسكت تسلية من السعادة أنّ كان خاصّتي ختام وأسرة ودود. أنا أتذكّر… ينسى رفض, رفض, رفض, أنا… أو على الأقلّ أنا أريد أن ينسى العزم أسرتي كان [ريب وي] من أيّ ذاكرات مقبلة من هم. أولى جررت أنا كان ويقود إلى [فورسد-لبور] مخيم خارج صحيحة من مسقط الرأسي وبعد ذلك إلى [أوسكهويتز-بيركنو] وبعد ذلك إلى ال [كنسنترأيشن كمب] [رفنسبروك] في ألمانيا . [فولّ-ستوب-ي] وبعد ذلك تقريبا مثل وي اثنان أخوات كان حصرت إلى العمليّة عزل من المخيم صغيرة عمّاليّة [رتزوف] حتّى… نعم الآن أنا يتذكّر… إلى أن نحن كنّا حرّة ثانية, يحرّر بالجنديات روسيّة أبريل - نيسان 1945, فقط نا أخوات 21, 19, و16---مع والداتنا ما من أين إلى أسّست. الذي أكون أنا دون اللحظ حلوة شوبان أن يغسل بعيدا خوفي أو ال يعيد وصوى ودود من والدي أن يمسح بعيدا دموعي. [وهو] أنا? [أه] رفض, ه حسنا ريجينا, هذا ببساطة الذاكرات من بقاءي. أنا حيّة, والآن أنا يمكن عشت. مولودة 1929 ريجينا [لكس] في [سترشويس], بولندا, المحرقة باقية

June 29, 2008 | 8:46 PM

0 comments

Tags: genocide, justice, injustice, peace, global, holocaust, youth, socialjustice

March of Remembrance and Hope: An experience where past, present, and hope collides available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
March of Remembrance and Hope: An experience where past, present, and hope collides By: Sheridy Leslie If you had not experienced injustice in your life, well some might say you’re pretty lucky; but if you had not experienced genocide in your life, many would agree that you are definitely blessed. This past May I embarked on trip that I was told would be a life-changing experience, which turned out to be much more than that. The trip or program I am referring to is formally known as the “March of Remembrance and Hope (MRH; 2008)”, which began with an intense orientation in Toronto, Canada that was translocated to Germany for a two-day introduction into the events that led up to one of the greatest human tragedies in our history, the Holocaust; and with our final stop to Poland, where many of the now silent witnesses of this atrocity remain in spirit and among the buried dust and ashes. The purpose of this program, which is hosted by the Canadian Centre for Diversity and the National (Canadian) Jewish Campus Life, was to do a lot more than simply educate a handful (60 males and females) of Canadian students and young adults about the realities of the holocaust, this program sought to take young leaders like you and me and engage us in a possibility of living in a world (our world) without hate, evil, or injustice. Thus, as the title of the program would suggest, students who journeyed on this 10-day long program would be encouraged to both remember the sins of the past and reflect on new hope for the future. Although the program was heavily subsided, therefore allowing youth from all socio-economic backgrounds to take part in the MRH experience first-hand, this was no free trip. What I mean is that, everyday each participant journeyed deeper and deeper emotionally, physically, and spiritually, which for some came out in tears and for others just long stances of silent reflection and prayer. I have experienced injustice first-hand but I had not experienced genocide, yet after hearing the narratives of Holocaust survivors, seeing the gas chambers, and coming face-to-face with the thousands of possessions (including human hair) of all those who had seen the face of evil and for many lost their very lives as a consequence, I was more committed to be apart of the change that would end injustice for all. Throughout the trip I held back my tears, not out of shame, but out of hope, my living hope in Jesus Christ and in God who is my justice. You see, preventing injustice takes more than just trying to understand the logic and rational behind its occurrence (an impossible task if I do say so myself), it takes hope, hope that where there is justice there will also be NO injustice, and where there is love there will also be NO hate. Since, and even before, the Holocaust there have been many genocides and other forms of immense human suffering, but that does mean genocide and other forms of discrimination are an inevitable part of human existence because this is simply not true. Gandhi once said that we should be the change we want to see in the world, but I implore all of you, my brothers and sisters alike, to be the justice you want to see in the world, and to be the love you want to see in the world. We only have one life to live, and I pray that you and I both chose to live our lives for good. “This is not the end. It is not even the beginning of the end. But it is, perhaps, the end of the beginning.” Anne Frank, November 9, 1942 Paix and Shalom For more information about this amazing experience, please visit http://www.remembranceandhope.com/ Mars de souvenir et d'espoir : Une expérience après où, le présent, et l'espoir se heurte Automatically translated into French thanks to WorldLingo Mars de souvenir et d'espoir : Une expérience après où, le présent, et l'espoir se heurte par : Sheridy Leslie Si vous n'aviez pas éprouvé l'injustice dans votre vie, le puits certains pourrait indiquer que vous êtes assez chanceux ; mais si vous n'aviez pas éprouvé le génocide dans votre vie, beaucoup conviendraient que vous êtes certainement béni. Ce passé mai je me suis embarqué en voyage que j'ai été dit serais une expérience vie-changeante, qui s'est avérée être beaucoup plus que cela. Le voyage ou le programme que je me réfère est formellement connu comme « mars du souvenir et de l'espoir (MRH ; 2008) », qui a commencé par une orientation intense à Toronto, le Canada qui a été transféré en Allemagne pour une introduction de deux jours dans les événements qui ont amené à une des plus grandes tragédies humaines dans notre histoire, l'holocauste ; et avec notre arrêt final vers la Pologne, où plusieurs des témoins maintenant silencieux de cette atrocité restent dans l'esprit et parmi la poussière et les cendres enterrées. Le but de ce programme, qui est accueilli par le centre canadien pour la diversité et la vie juive (canadienne) nationale de campus, était de faire beaucoup plus qu'instruisent simplement une poignée (60 mâles et femelles) d'étudiants canadiens et de jeunes adultes au sujet des réalités de l'holocauste, ce programme cherché pour prendre de jeunes chefs comme toi et moi et pour nous engager dans une possibilité de vie dans un monde (notre monde) sans haine, mal, ou injustice. Ainsi, car le titre du programme suggérerait, des étudiants qui ont voyagé sur ce long programme de dix jours seraient encouragés à se rappellent les péchés du passé et réfléchissent sur le nouvel espoir à l'avenir. Bien que le programme ait été fortement abaissé, donc permettant à la jeunesse de tous les milieux socio-économiques de participer à l'expérience de MRH de première main, ce n'était aucun voyage libre. Ce que veux dire j'est celui, journalier chaque participant a voyagé plus profond et plus profond avec émotion, physiquement, et religieux, qui pour certains est venu dehors en larmes et pour d'autres de longues positions justes de réflexion et de prière silencieuses. J'ai éprouvé l'injustice de première main mais je n'avais pas éprouvé le génocide, pourtant après avoir entendu les récits des survivants d'holocauste, voyant les chambres de gaz, et venir tête à tête avec des milliers de possessions (cheveux humains y compris) de tout ceux qui avaient vu le visage du mal et pour beaucoup a perdu le leur vit très par conséquent, j'étais plus commis pour être distant du changement qui finirait l'injustice pour tous. Dans tout le voyage j'ai tenu en arrière mes larmes, pas hors de la honte, mais hors d'espoir, mon espoir vivant en Jésus le Christ et dans Dieu qui est mon juge. Vous voyez, empêchant des prises d'injustice essayant plus que juste de comprendre la logique et le derrière raisonnable son occurrence (un impossible charge si je dis ainsi moi-même), il prend l'espoir, espérez que là où il y a la justice là ne sera également AUCUNE injustice, et où il y a l'amour là ne sera également AUCUNE haine. Puisque, et même avant, l'holocauste là ont été beaucoup de génocides et d'autres formes d'immense douleur humaine, mais cela signifie que le génocide et d'autres formes de discrimination sont une partie inévitable d'existence humaine parce que ce n'est simplement pas vrai. Gandhi une fois que dit que nous devrions être le changement nous voulons voir dans le monde, mais moi implorent tous les toi, mes frères et soeurs de même, pour être le juge que vous voulez voir dans le monde, et pour être l'amour vous voulez voir dans le monde. Nous avons seulement l'une vie à vivre, et je prie que toi et I tous les deux avez choisi de vivre nos vies pour de bon. « Ce n'est pas l'extrémité. Il n'est pas même le commencement de l'extrémité. Mais c'est, peut-être, la fin du commencement. » Anne Frank, 9 novembre 1942 Paix et Shalom pour plus d'informations sur cette expérience étonnante, visitent svp http://www.remembranceandhope.com/ Marcha de Remembrance y de la esperanza: Choca una experiencia más allá de donde, el presente, y la esperanza Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo Marcha de Remembrance y de la esperanza: Choca una experiencia más allá de donde, el presente, y la esperanza cerca: Sheridy Leslie Si usted no había experimentado injusticia en su vida, el pozo algunos pudo decir que usted es bastante afortunado; pero si usted no hubiera experimentado genocidio en su vida, muchos convendrían que le bendicen definitivamente. Este pasado mayo emprendí viaje que me dijeron sería una experiencia vida-que cambiaba, que resultó ser mucho más que eso. El viaje o el programa que me estoy refiriendo se conoce formalmente como la “marcha de Remembrance y de la esperanza (MRH; 2008)”, que comenzó con una orientación intensa en Toronto, Canadá que fue desplazado a Alemania para una introducción de dos días en los acontecimientos que condujeron a una de las tragedias humanas más grandes de nuestra historia, el Holocaust; y con nuestra parada final a Polonia, en donde muchos de los testigos ahora silenciosos de esta atrocidad permanecen en alcohol y entre el polvo y las cenizas enterrados. El propósito de este programa, que es recibido por el centro canadiense para la diversidad y la vida judía (canadiense) nacional del campus, era hacer mucho más que educa simplemente un puñado (60 varones y hembras) de estudiantes canadienses y de adultos jóvenes sobre las realidades del holocaust, este programa intentado para tomar a líderes jóvenes como usted y mí y para contratarnos a una posibilidad de vivir en un mundo (nuestro mundo) sin odio, mal, o injusticia. Así, como el título del programa sugeriría, animarían a los estudiantes que viajaron en este programa de 10 días de largo a recuerdan los pecados del pasado y reflejan en la nueva esperanza del futuro. Aunque el programa fue desplomado pesadamente, por lo tanto permitiendo que la juventud de todos los fondos socioeconómicos participe en la experiencia de MRH de primera mano, éste no era ningún viaje libre. Qué significo es ése, diario cada participante viajó más profundo y más profundo emocionalmente, físicamente, y espiritual, que para alguno vino hacia fuera en rasgones y para otros las posturas largas justas de la reflexión y del rezo silenciosos. He experimentado injusticia de primera mano pero no había experimentado genocidio, con todo después de oír las narrativas de los sobrevivientes de Holocaust, viendo los compartimientos del gas, y el venir cara a cara con los millares de posesiones (pelo humano incluyendo) de todo el los que habían visto la cara del mal y para muchos perdió su muy vive por consiguiente, era confiado para estar separado del cambio que terminaría la injusticia para todos. A través del viaje sostuve detrás mis rasgones, no fuera de la vergüenza, sino fuera de la esperanza, mi esperanza viva en Jesús Cristo y en el dios que es mi justicia. Usted ve, previniendo las tomas de la injusticia más que apenas que intentan entender la lógica y el detrás racional su ocurrencia (una tarea imposible si digo tan mismo), él toma esperanza, espera que donde hay la justicia allí también no será NINGUNA injusticia, y donde hay el amor allí también no será NINGÚN odio. Puesto que, e iguale antes, el Holocaust allí ha sido muchos genocidios y otras formas de sufrimiento humano inmenso, pero ése significa que el genocidio y otras formas de discriminación son una parte inevitable de la existencia humana porque éste no es simplemente verdad. Gandhi una vez que sea dicho que debemos ser el cambio deseemos ver en el mundo, solamente yo implora a le, a mis hermanos y a hermanas igualmente, para ser la justicia que usted desea ver en el mundo, y para ser el amor usted desea ver en el mundo. Tenemos solamente una vida a vivir, y ruego que usted e I ambos eligieran vivir nuestras vidas para el bueno. “Éste no es el extremo. No es uniforme el principio del extremo. Pero es, quizás, el final del principio.” Anne franquea, 9 de noviembre de 1942 Paix y Shalom para más información sobre esta experiencia asombrosa, visita por favor http://www.remembranceandhope.com/ Marzo di Remembrance e di speranza: Un'esperienza dove oltre, il presente e la speranza si scontra Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo Marzo di Remembrance e di speranza: Un'esperienza dove oltre, il presente e la speranza si scontra vicino: Sheridy Leslie Se non aveste avvertito il injustice nella vostra vita, il pozzo alcuni potrebbe dire che siete abbastanza fortunati; ma se non aveste sperimentato il genocide nella vostra vita, molti accosentirebbero che definitivamente siete benedetti. Questo passato maggio ho intrapreso il viaggio che mi sono detto a sarei un'esperienza vita-cambiante, che è risultato essere molto più di quella. Il viaggio o il programma che sto riferendomi a è conosciuto formalmente come “marzo di Remembrance e di speranza (MRH; 2008)„, che ha cominciato con un orientamento intenso a Toronto, il Canada che è stato spostato in Germania per un'introduzione di due giorni negli eventi che hanno portato ad una delle tragedie umane più grandi nella nostra storia, il Holocaust; e con il nostro arresto finale in Polonia, in cui molti dei testimoni ora silenziosi di questa atrocità rimangono nello spirito e fra la polvere e le ceneri sepolte. Lo scopo di questo programma, che è ospitato dal centro canadese per la diversità e la vita ebrea (canadese) nazionale della città universitaria, era fare molto più che semplicemente istruisce una manciata (60 maschi e femmine) di allievi canadesi e di adulti giovani circa le realtà del holocaust, questo programma cercato per prendermi i capi giovani voi ed e per agganciarli in una possibilità di vivere in un mondo (il nostro mondo) senza avversione, malvagità, o injustice. Quindi, poichè il titolo del programma suggerirebbe, gli allievi che hanno viaggiato su questo programma lungo di dieci giorni sarebbero consigliati a a sia si ricordano dei sins del passato che riflettono su nuova speranza per il futuro. Anche se il programma si è abbassato pesante, quindi permettendo che la gioventù da tutti gli ambienti socioeconomici partecipi first-hand all'esperienza di MRH, questo era viaggio libero. Che cosa significo è quello, giornaliere ogni partecipante ha viaggiato più profondo e più profondo emozionalmente, fisicamente e spiritual, che per alcuno è venuto fuori in rotture e per altri posizioni lunghe giuste della riflessione e della preghiera silenziose. Ho avvertito first-hand il injustice ma non avevo sperimentato il genocide, tuttavia dopo avere sentito le descrizioni dei superstiti di Holocaust, vedenti gli alloggiamenti del gas e venire faccia a faccia con le migliaia dei possessi (capelli umani compresi) del tutto coloro che aveva visto la faccia della malvagità e per molti ha perso il loro molto vive di conseguenza, ero impegnato per essere diverso del cambiamento che concluderebbe il injustice per tutti. Durante il viaggio ho tenuto indietro le mie rotture, non da vergogna, ma da speranza, la mia speranza vivente in Jesus Christ ed in dio che è la mia giustizia. Vedete, impedendo gli introiti di injustice che provano più appena a capire la logica e l'indietro razionale il relativo caso (un'operazione impossibile se dico così io stesso), esso prendete la speranza, sperate che dove ci è la giustizia là inoltre sia injustice e dove ci è l'amore là inoltre sarà avversione. Poiché e perfino prima, il Holocaust là è stato molti genocides ed altre forme di suffering umano immenso, ma quello significa che il genocide ed altre forme di distinzione sono una parte inevitabile dell'esistenza umana perché questo non è semplicemente allineare. Gandhi una volta che detto che dovremmo essere il cambiamento desideriamo vedere nel mondo, ma io implora egualmente tutti voi, i miei fratelli e le sorelle, per essere la giustizia che desiderate vedere nel mondo e per essere l'amore desiderate vedere nel mondo. Abbiamo soltanto una vita da vivere e prego che voi e la I entrambi avete scelto vivere le nostre vite per la merce. “Questa non è l'estremità. Non è neppure l'inizio dell'estremità. Ma è, forse, la conclusione dell'inizio.„ Anne spedisce, 9 novembre 1942 Paix e Shalom per le più informazioni su questa esperienza stupefacente, visita prego http://www.remembranceandhope.com/ März der Erinnerung und der Hoffnung: Hinter eine Erfahrung der, Geschenk und Hoffnung zusammenstößt Automatically translated into German thanks to WorldLingo März der Erinnerung und der Hoffnung: Hinter eine Erfahrung der, Geschenk und Hoffnung vorbei zusammenstößt: Sheridy Leslie Wenn Sie nicht Unrecht in Ihrem Leben erfahren hatten, konnte Brunnen einige sagen, daß Sie recht glücklich sind; aber, wenn Sie nicht Genozid in Ihrem Leben erfahren hatten, würden viele darin übereinstimmen, daß Sie definitiv gesegnet werden. Diese Vergangenheit Mai schiffte mich ich auf Reise ein, daß ich würde sein eine Leben-ändernde Erfahrung erklärt wurde, die ausfiel, viel mehr als die zu sein. Die Reise oder auf das Programm, die ich mich beziehe, bekannt formal als der „März der Erinnerung und der Hoffnung (MRH; 2008)“, das mit einer intensiven Lagebestimmung in Toronto anfing, führte Kanada, das nach Deutschland für eine zweitägige Einleitung in die Fälle versetzt wurde, das bis ein der größten menschlichen Tragödien in unserer Geschichte, das Holocaust; und mit unserem abschließenden Anschlag nach Polen, in dem viele der jetzt leisen Zeugen dieser Grausamkeit im Geist und unter dem begrabenen Staub und der Asche bleiben. Der Zweck dieses Programms, das durch die kanadische Mitte für Verschiedenartigkeit und das nationale (kanadische) jüdische Campus-Leben bewirtet wird, war zu tun viel mehr als erziehen einfach eine Handvoll (60 Männer und Frauen) kanadische Kursteilnehmer und junge Erwachsene über die Wirklichkeiten des holocaust, dieses Programm, das gesucht wurde, um junge Führer wie Sie und ich zu nehmen und uns in einer Möglichkeit des Lebens in einer Welt (unsere Welt) ohne Haß, übel oder Unrecht sich zu engagieren. So da der Titel dem Programm vorschlagen würde, würden Kursteilnehmer, die auf dieses 10tägige lange Programm reisten, zu sich erinnern die an Sünden der Vergangenheit und sich reflektieren auf neuer Hoffnung während der Zukunft angeregt. Obgleich das Programm schwer nachgelassen wurde, Jugend von allen sozioökonomischen Hintergründen an der MRH Erfahrung aus erster Hand teilnehmen folglich lassend, war dieses keine freie Reise. Was ich bedeute, ist das, täglich jeder Teilnehmer reiste tiefer und tiefer emotional, physikalisch und Angelegenheiten, der für einiges heraus in Risse und für andere gerechte lange Positionen der leisen Reflexion und des Gebets kam. Ich habe Unrecht aus erster Hand erfahren, aber ich hatte nicht Genozid erfahren, dennoch, nachdem ich die Darstellungen der Holocaust überlebender gehört hatte und die Gasräume gesehen, und das Kommen vertraulich mit den Tausenden des Besitzes (einschließlich menschliches Haar) von allem die, die das Gesicht des übels und für viele gesehen hatten, verlor ihr lebt sehr als Folge, ich war festgelegt, um von der änderung getrennt zu sein, die Unrecht für alle beenden würde. Während der Reise hielt ich zurück meine Risse, nicht aus Schande heraus, aber aus Hoffnung heraus, meine lebende Hoffnung in Jesus Christ und im Gott, der meine Gerechtigkeit ist. Sie sehen und verhindern das Unrechtnehmen mehr als gerade versuchend, die Logik und das rationale hintere zu verstehen sein Auftreten (eine unmögliche Aufgabe, wenn ich so selbst sage), es, nehmen Hoffnung, hoffen, daß, wo es gibt, Gerechtigkeit dort auch KEIN Unrecht ist, und wo es gibt, ist Liebe dort auch KEIN Haß. Da und glätten Sie vor, sind das Holocaust dort viele Genozide und andere Formen des unermeßlichen menschlichen Suffering gewesen, aber das bedeutet, daß Genozid und andere Formen der Unterscheidung ein unvermeidliches Teil des menschlichen Bestehens sind, weil dieser einfach nicht zutreffend ist. Gandhi, sobald besagt, die wir sein sollten die änderung, wir in die Welt sehen möchten, aber ich flehen die ganze von Sie, meine von und von Schwestern gleich, um die Liebe zu sein die Gerechtigkeit, die Sie in die Welt sehen möchten an, und zu sein Sie in die Welt sehen möchten. Wir haben nur ein Leben, zum zu leben, und ich bete, daß Sie und I beide beschlossen, zu leben unsere Leben für gutes. „Dieses ist nicht das Ende. Es ist nicht der Anfang des Endes gleichmäßig. Aber es ist möglicherweise das Ende des Anfanges.“ Anne zeichnen, 9. November 1942 Paix gegen und Shalom zu mehr Information über diese erstaunliche Erfahrung, besuchen bitte http://www.remembranceandhope.com/ Março de Remembrance e de esperança: Uma experiência onde após, o presente, e a esperança colidem Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo Março de Remembrance e de esperança: Uma experiência onde após, o presente, e a esperança colidem perto: Sheridy Leslie Se você não experimentasse o injustice em sua vida, o poço alguns pôde dizer que você é consideravelmente afortunado; mas se você não experimentasse o genocide em sua vida, muitos concordariam que você blessed definitivamente. Este passado maio eu embarked no desengate que eu estive dito seria uma experiência vida-em mudança, que girasse para fora para ser muito mais do que aquela. O desengate ou o programa que eu estou consultando a são sabidos formalmente como o “março de Remembrance e de esperança (MRH; 2008)”, que começou com uma orientação intensa em Toronto, Canadá que translocated a Germany para uma introdução two-day nos eventos que conduziram a uma das tragédias humanas as mais grandes em nossa história, o Holocaust; e com nosso batente final a Poland, onde muitas das testemunhas agora silenciosas deste atrocity remanescem no espírito e entre a poeira e as cinzas enterradas. A finalidade deste programa, que é hospedado pelo centro canadense para a diversidade e a vida Jewish (canadense) nacional do Campus, era fazer muito mais do que educa simplesmente um punhado (60 machos e fêmeas) de estudantes canadenses e de adultos novos sobre as realidades do holocaust, este programa procurado fazer exame de líderes novos como você e mim e acoplar-nos em uma possibilidade de viver em um mundo (nosso mundo) sem ódio, evil, ou injustice. Assim, porque o título do programa sugeriria, os estudantes que viajaram neste programa de 10 dias de comprimento seriam incentivados a recordam os sins do passado e refletem-nos na esperança nova para o futuro. Embora o programa subsided pesadamente, conseqüentemente permitindo que a juventude de todos os fundos socio-economic faça exame da parte na experiência de MRH first-hand, este não era nenhum desengate livre. O que eu significo é aquele, diário cada participant viajou mais profundo e mais profundo emocionalmente, fisicamente, e espiritual, que para algum veio para fora nos rasgos e para outro stances longos justos da reflexão e do prayer silenciosos. Eu experimentei o injustice first-hand mas eu não tinha experimentado o genocide, contudo após ter ouvido as narrativas de sobreviventes de Holocaust, vendo as câmaras do gás, e vir face-to-face com os milhares das possessões (cabelo humano including) do todo o aqueles que tinham visto a cara do evil e para muitos perdeu o seu vive muito consequentemente, eu era mais cometido para estar separado da mudança que terminaria o injustice para tudo. Durante todo o desengate eu prendi para trás meus rasgos, não fora do shame, mas fora da esperança, minha esperança viva em Jesus Christ e no deus que é minha justiça. Você vê, impedindo as tomadas do injustice que tentam mais do que apenas compreender a lógica e o de trás racional sua ocorrência (uma tarefa impossível se eu disser assim eu mesmo), ele faz exame da esperança, espera que onde há a justiça lá não seja também NENHUM injustice, e onde há o amor lá não será também NENHUM ódio. Desde que, e nivele antes, o Holocaust lá foi muitos genocides e outros formulários do sofrimento humano immense, mas aquele significa que o genocide e outros formulários da discriminação são uma parte inevitável da existência humana porque este não é simplesmente verdadeiro. Gandhi uma vez que dito que nós devemos ser a mudança nós queremos ver no mundo, mas eu implore o, meus irmãos e irmãs igualmente, para ser a justiça que você quer ver no mundo, e para ser o amor você quer ver no mundo. Nós temos somente uma vida a viver, e eu pray que você e I ambos escolheram viver nossas vidas para o bom. “Esta não é a extremidade. Não é uniforme o começo da extremidade. Mas é, talvez, o fim do começo.” Anne franqueia, novembro 9, 1942 Paix e Shalom para mais informação sobre esta experiência surpreendente, visita por favor http://www.remembranceandhope.com/ Mars av minnet och hopp: En erfara var förflutna, gåva och hopp kolliderar Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo Mars av minnet och hopp: En erfara var förflutna, gåva och hopp kolliderar By: Sheridy Leslie Om du inte hade erfarit orättvisa i ditt liv, brunnen någon styrkanågot att säga är du nätt lyckligt; men, om du inte hade erfarit folkmord i ditt liv, skulle instämm många att du välsignas bestämt. Denna förgångna maj som jag gick ombord snubblar på att jag berättades att skulle var liv-ändra erfar, som vände ut för att vara mycket mer än det. Snubbla eller förmiddagen för program som I ser till, är formellt bekant som ”marschen av minnet och hopp (MRH; 2008)”, som började med en intensiv riktning i Toronto, Kanada, som translocated till Tysklandet för en two-day inledning in i skeendet, som ledde upp till en av de mest stora människatragedierna i vår historia, förintelsen; och med vårt finalstopp till Polen, var många av de nu tysta vittnena av denna grymhet återstår i ande och bland begravd, damma av och aska. Ämna av detta program, som varas värd av kanadensare, centrerar för mångfald och det judiska universitetsområdelivet för medborgare (kanadensare), var att göra ett lott mer utbildar än enkelt en näve (60 manlig och kvinnlig) av kanadensiska deltagare och unga vuxen människa om verklighetarna av förintelsen, detta program som söks för att ta unga ledare, gillar dig och mig och kopplar in oss i en möjlighet av att bo i en värld (vår värld) utan hat, ondska eller orättvisa. Således som titeln av programet skulle, föreslå, deltagare, som reste på detta 10 skulle dag långa program, uppmuntras till både minns att syndar av förflutnan och reflekterar på nytt hopp inför framtiden. Därför låta ungdommen från alla samhällsekonomiska bakgrunder ta del i MRHEN erfara first-hand, detta var inget fritt snubblar, även om programet avtogs tungt. Vad jag betyder, är det, dagligt varje deltagaren rest djupare och djupare känslomässigt, fysiskt och spiritually, som för något kom ut i revor och för andra rättvisa långa stances av den tysta reflexionen och bönen. Jag har erfarit orättvisa first-hand, men jag hade inte erfarit folkmord, yet efter utfrågning berättelserna av förintelseöverlevandear och att se gasakammarna och kommande face-to-face med de tusentals besittningarna (inklusive människahår) allra de, som hade sett vända mot som var av ondo och för många borttappadt deras very liv som en följd, var jag begådd för att vara apart av ändringen som skulle avslutar orättvisa för alla. Alltigenom snubbla rymde jag tillbaka min revor, inte ut ur skam, utan ut ur hopp, mitt bosatt hopp i den Jesus Kristus och i guden som är min rättvisa. Du ser och att förhindra precis prövas orättvisatakes mer än för att förstå logiken och det rationella behind dess händelse (en omöjlig uppgift, om jag gör något att säga så jag själv), det tar hopp, hoppas att, var det finns rättvisa som där också ska är INGEN orättvisa, och, var det finns, är förälskelse som där också ska INGET hat. Sedan, och even för, har förintelsen där varit många folkmord, och annan bildar av den enorma människan som lider, men det betyder att folkmordet och annat bildar av diskriminering är en ofrånkomlig del av människaexistens, därför att detta inte är enkelt riktigt. Gandhi, när said, som vi bör vara ändringen, vi önskar att se i världen, bara jag implore alla likadana dig, min syskongrupper, för att vara rättvisan som du önskar att se i världen och för att vara förälskelsen du önskar att se i världen. Vi har endast ett liv som bor, och jag ber att du och I båda valde att bo våra liv för goda. ”Är denna inte avsluta. Det är inte ens början av avsluta. Men det är, kanske, avsluta av början.”, Anne frankerar, November 9, 1942 Paix, och Shalom för mer information som förbluffar, erfar, behar härom besök http://www.remembranceandhope.com/ Март Remembrance и упования: Опыт куда за, настоящий момент, и упование вступают в противоречия Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo Март Remembrance и упования: Опыт куда за, настоящий момент, и упование вступают в противоречия мимо: Sheridy Лесли Если вы не испытали несправедливость в вашей жизни, то добро некоторые могло сказать вы довольно удачливейши; но если вы не испытали genocide в вашей жизни, то много согласились бы что вы определенно благословлены. Это прошлый май я embarked на отключении что я был сказан буду жизн-изменяя опытом, который turn out быть очень больше чем то. Отключение или программа, котор я refer to официально известный как «март Remembrance и упования (MRH; 2008)», которое начало с интенсивной ориентацией в Toronto, Канада которая была перемещена к Германии для двудневного введения в случаи которые lead up до один из больших людских трагизмов в нашей истории, Holocaust; и с нашим окончательным стопом к Польше, где много из теперь молчком заверителей этого зверства остают в духе и среди похороненных пыли и зол. Цель этой программы, которая хозяйничается канадским центром на разнообразность и национальная (канадская) еврейская жизнь Campus, должна была сделать намного больше чем просто дает образование пригорошне (60 мужчины и женщин) канадских студентов и молодых взрослых о реальностях holocaust, этой программы изыскиваемой для того чтобы принять молодых руководителей как вы и я и включить нас в возможности жить в мире (нашем мире) без ненависти, зла, или несправедливости. Таким образом, по мере того как название программы предложило бы, студенты которые путешествовали на этой 10ой-суточн длинней программе были бы ободрены к и вспоминают согрешения прошлого и отражают на новом уповании на будущее. Хотя программа тяжело была subsided, поэтому позволяющ молодость от всех socio-economic предпосылок принять участие в опыте MRH first-hand, это было никакое свободно отключение. Я намереваюсь то, ежедневно каждый участник путешествовало глубоко и более глубоко эмоциональн, физическ, и духовност, который для некоторого пришел вне в разрывы и для других справедливые длинние stances молчком отражения и молитвы. Я испытывал несправедливость first-hand но я не испытал genocide, но после слышать повести survivors Holocaust, видя камеры газа, и приходить face-to-face с тысячами владений (включая людские волосы) всего те которые увидели сторону зла и для много потерял их очень живет как последствие, я был поручатьле быть отделен изменения которое закончило бы несправедливость для всех. В течении отключения я держал назад мои разрывы, не из стыда, но из упования, мое living упование в Иесус Christ и в боге который будет моим правосудием. Вы видите, предотвращающ взятия несправедливости больше чем как раз пытаясь понять логику и рациональное заднее свое возникновение (невозможная задача если я себя говорю так), то, оно принимаете упование, надеетесь что где правосудием там также будет НИКАКАЯ несправедливость, и где влюбленностью там также будет НИКАКАЯ ненависть. В виду того что, и выровняйтесь перед, Holocaust там было много genocides и других формами большого людского страдания, но то намеревается genocide и другие формы различения будет неизбежной частью людского существования потому что это не просто поистине. Ганди как только сказанн мы должны быть изменением мы хотим увидеть в мире, только я умоляем вас, мои братьев и сестер alike, для того чтобы быть правосудием, котор вы хотите увидеть в мире, и быть влюбленностью вы хотите увидеть в мире. Мы только имеем одну жизнь, котор нужно жить, и я молю что вы и I оба выбрали жить наши жизни для хорош. «Это не будет конец. Оно не ровно начало конца. Но будет, возможно, концом начала.» Энн Франк, 9-ое ноября 1942 Paix и Shalom для больше информации о этом amazing опыте, пожалуйста посещают http://www.remembranceandhope.com/ Maart van Herinnering en Hoop: Een ervaring waar voorbij, het heden, en de hoop in botsing komen Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo Maart van Herinnering en Hoop: Een ervaring waar voorbij, het heden, en de hoop door in botsing komen: Sheridy Leslie Als u geen onrechtvaardigheid in uw leven had ervaren, goed zouden sommigen kunnen zeggen u vrij gelukkig bent; maar als u geen volkerenmoord in uw leven had ervaren, zouden velen het ermee eens zijn dat u absoluut wordt gezegend. Dit afgelopen mag ik terechtkwam in reis dat ik zou zijn een leven-veranderende ervaring werd verteld, die veel meer dan dat bleek. De reis of het programma ik verwijs naar zijn formeel genoemd geworden „Maart van Herinnering en Hoop (MRH; 2008)“, wat met een intense richtlijn in Toronto begon, Canada dat aan Duitsland voor een tweedaagse inleiding in de gebeurtenissen werd overgeplaatst die aan één van de grootste menselijke tragedies in onze geschiedenis, de Holocaust leidden; en met ons definitief einde aan Polen, waar veel van de nu stille getuigen van deze wreedheid in geest en onder het begraven stof en de as blijven. Het doel van dit programma, dat door het Canadese Centrum voor Diversiteit en het Nationale (Canadese) Joodse Leven van de Campus wordt ontvangen, was a lot more te doen dan eenvoudig een handvol (60 mannetjes en wijfjes) Canadese studenten en jonge volwassenen over de werkelijkheid van de holocaust, dit programma opleiden dat wordt gestreefd naar om jonge leiders als u en me te nemen en ons in dienst te nemen in een mogelijkheid om te leven in een wereld (onze wereld) zonder haat, kwaad, of onrechtvaardigheid. Aldus, zoals de titel van het programma zou voorstellen, de studenten die op dit lange programma reisten van 10 dagen worden aangemoedigd zowel de zonden van afgelopen herinneren als nieuwe hoop voor de toekomst overdenken. Hoewel het programma zwaar was gezakt, daarom toestaand de jeugd van alle socioe-economisch achtergronden om aan de ervaring deel te nemen MRH uit de eerste hand, was dit geen vrije reis. Wat ik bedoel is dat, elke dag emotioneel, fysisch, en geestelijk reiste elke deelnemer dieper en dieper, die voor wat in scheuren en anderen enkel lange houdingen van stil bezinning en gebed steunde. Ik heb onrechtvaardigheid uit de eerste hand ervaren maar ik had geen volkerenmoord, nog na het horen van de verhalen van de overlevenden van de Holocaust ervaren, die de gaskamers zien, en van aangezicht tot aangezicht komend met duizenden bezit (met inbegrip van menselijk haar) van die allemaal wie het gezicht van kwaad hadden gezien en voor velen hun eigenlijk leven bijgevolg verloren, was ik geëngageerder om apart van de verandering te zijn die onrechtvaardigheid voor allen zou beëindigen. Door de reis hield ik mijn scheuren, uit geen schande, maar uit hoop tegen, mijn het leven hoop in Jesus-Christus en in God die mijn rechtvaardigheid is. U ziet, neemt het verhinderen van onrechtvaardigheid meer dan enkel het proberen om de logica te begrijpen en rationeel achter zijn voorkomen (een onmogelijke taak als ik dat zelf) zeg, neemt het hoop, hoopt dat waar er zijn rechtvaardigheid er ook GEEN onrechtvaardigheid zal zijn, en waar er zijn liefde zal er ook GEEN haat zijn. Sindsdien, en zelfs voordien, de Holocaust zijn er vele volkerenmoorden en andere vormen van immens menselijk lijden geweest, maar dat betekent volkerenmoord en andere vormen van onderscheid zijn een onvermijdelijk deel van menselijk bestaan omdat dit eenvoudig niet waar is. Gandhi zei eens dat wij de verandering zouden moeten zijn die wij hebben willen om in de wereld zien, maar ik smeek iedereen, mijn broers en zusters af, om de rechtvaardigheid te zijn u in de wereld wilt zien, en de liefde zijn u in de wereld wilt zien. Wij hebben slechts het één leven om te leven, en ik bid dat u en ik verkozen allebei te leven ons leven voor goed. „Dit is niet het eind. Het is niet zelfs het begin van het eind. Maar het is, misschien, het eind van het begin.“ Anne Frank, November 9, 1942 Paix en Shalom voor meer informatie over deze verbazende ervaring, te bezoeken gelieve http://www.remembranceandhope.com/ مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل: يصطدم خبرة حيث بعد, هدية, وأمل Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل: يصطدم خبرة حيث بعد, هدية, وأمل جانبا: [شريدي] [لسلي] إن أنت تلقّى لم تختبر ظلم في حياتك, بئر بعض أمكن قلت أنت إلى حدّ ما محظوظة; غير أنّ إن أنت تلقّى لم تختبر إبادة جماعيّة في حياتك, وافق كثير أنّ أنت بالتّأكيد باركت. هذا ماض شهر ماي ركب أنا على رحلة أنّ أنا كان قلت كان [ليف-شنجنغ] خبرة, أيّ [تثرن ووت] أن يكون كثير أكثر من أنّ. ال عرفت رحلة أو برنامج أنا أكون أحيل رسميّا ك ال "مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل ([مره]; 2008)", أيّ بدأ مع توجيه شديدة في تورونتو, كندا أنّ كان نقلت إلى ألمانيا لتقديم لمدّة يومين داخل الحادثات أنّ [لد وب] إلى واحدة من المآس عظيمة إنسانيّة في تاريخنا, [هولوكوست]; ومع موقفنا نهائيّة إلى بولندا, حيث كثير من ال الآن يسكت شواهد من هذا شناعة يبقى في كحول وبين ال يدفن غبار ورماد. كان الغرض من هذا برنامج, أيّ يكون استضفت بالمركز كنديّة لتنوع والوطنيّة (كنديّة) [جويش] حرم جامعيّ حياة, أن يتمّ [ا لوت مور] من ببساطة يربّي حفنة (60 ذكران وأناثى) من طالبات كنديّة وبالغ شابّة حول الحقائق من الالمحرقة, هذا برنامج يبحث أن يأخذ زعيمات شابّة مثل أنت وي وشبكتنا في إمكانية من يعيش في عالم (عالمنا) دون حالة كره, شر, أو ظلم. لذلك, بما أنّ العنوان من البرنامج اقترح, شجّعت طالبات الذي سافر على هذا برنامج [10-دي] طويلة كنت إلى على حدّ سواء يتذكّر الخطايا من الماض ويعكس على أمل جديدة للمستقبل. رغم أنّ البرنامج كان بثقل هدأت, لذلك يسمح شباب من كلّ [سسو-كنوميك بكغرووند] أن يساهم في ال [مره] خبرة [فيرست-هند], كان هذا ما من رحلة حرّة. ماذا أنا أعني أنّ, يوميّة كلّ مشتركة سافر عميقة وعميقة بانفعال, طبيعيّا, و [سبيريتثلّي], أيّ ل بعض أتى خارجا في دموع ولأخرى أوقات صحيحة طويلة من يسكت إنعكاس وصلاة. أنا قد اختبرت ظلم [فيرست-هند] غير أنّ لم يختبر أنا تلقّى إبادة جماعيّة, مع ذلك بعد يسمع ال [نرّتيفس] من [هولوكوست] باقيات, يرى الغاز غرف, ويأتي وجها لوجه مع الآلاف الامتلاك ([هومن هير] [إينكلودينغ]) من كلّ أنّ الذي كان قد رأى الوجه من شر ول كثير خسر هم جدّا يعيش [أس ا كنسقونس], أنا كنت أكثر يرتكب أن يكون منفردة من التغير أنّ أنهى ظلم ل كلّ. طوال الرحلة أمسك أنا إلى الخلف دموعي, لا من عار, غير أنّ من أمل, أملي حيّة في يسوع مسيح وفي إلهة الذي يكون عدلي. أنت ترى, يمنع ظلم لقطات أكثر من فقط يحاول أن يفهم المنطق ومنطقيّة خلفيّة بروزه (مهمة مستحيلة إن أنا أقول هكذا بنفسي), هو يأخذ أمل, يأمل أنّ حيث هناك يكون سيكون عدل هناك أيضا ما من ظلم, وحيث هناك يكون حالة حبّ هناك أيضا سيكون ما من حالة كره. ساويت بما أنّ, وقبل, [هولوكوست] هناك قد كان كثير إبادة جماعيّة وأخرى أشكال من ألم ضخمة إنسانيّة, غير أنّ أنّ يعني إبادة جماعيّة وأخرى أشكال التمييز يتحتّم جزء من وجود إنسانيّة لأنّ هذا ليس ببساطة صحّ. يتوسّل غاندي ما إن يقول أنّ نحن سوفت كنت التغير نحن نريد أن يرى في العالم, غير أنّ أنا كلّ من أنت, إخواني وأخوات بشكل, أن يكون العدل أنت تريد أن يرى في العالم, وأن يكون الحالة حبّ أنت تريد أن يرى في العالم. نحن فقط نتلقّى واحدة حياة أن يعيش, ويصلّي أنا أنّ أنتما وأنا اخترتما أن يعيش حيواتنا لالخير. "ليس هذا النهاية. هو ليس يتساوى البداية من النهاية. غير أنّ هو, ربّما, النهاية من البداية." [أنّ] يرسل, نوفمبر - تشرين الثّاني 9, 1942 [بيإكس] ويزور [شلوم] ل كثير معلومة حول هذا خبرة مدهشة, رجاء http://www.remembranceandhope.com/

June 22, 2008 | 4:07 PM

1 comments

Tags: genocide, health, humanrights, justice, injustice, socialjustice, peace, global, youth

UDHR60 available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
Access to Health By: Sheridy Leslie, Health and Wellness Editor How does one determine who should have access to health, and for how long, and at what cost? These are some of the questions that arise when facing the growing international crisis, access to health. What do we mean by access to health? Health has been considered by many cultures and communities to be a basic necessity or right that every human being is entitled to regardless of nationality, religion, gender, or any other trait of diversity. However, like many other freedoms (i.e. freedom of speech, freedom of movement, etc.) access to health services have come to be controlled by a few at the expense of many. The issues that have most commonly become associated with restricted access to health includes: Poverty, gender, underdevelopment, and stigma. The Universal Declaration of Human Rights (UDHR) has most clearly addressed these areas by which access to health is often restricted in Articles 6 & 25 by highlighting every person’s universal right to life, health, and personhood free from any and all forms of discrimination . In addition, this new century has brought with it many of the past problems associated to providing equal access to health for all global citizens, yet the world’s youth have been making significant strides towards reversing many of these problems. In particular, the United Nations’ Millennium Development goals have merged the spirit and intent of the UDHR and the inspirational drive of many of the world’s youth to launch thousands of projects, with hundreds of them solely devoted to goals 4 (“reduce child mortality”), 5 (“improve maternal health”), and 6 (“combat HIV/AIDS, malaria and other diseases”). Together youth can and have made a difference in how the world responds to the call to ensure access to health for this generation and into the future. UDHR60 Translated into French by: Sheridy Leslie L'accès à la santé Par: Leslie Sheridy, de la Santé et du Mieux-être Editor Comment peut-on déterminer qui devrait avoir accès à la santé, et pour combien de temps, et à quel prix? Telles sont quelques-unes des questions qui se posent face à la crise internationale de plus en plus, l'accès à la santé. Qu'est-ce que nous entendons par l'accès à la santé? La santé a été examiné par de nombreuses cultures et les communautés à être une nécessité de base ou le droit que chaque être humain a droit à quelle que soit leur nationalité, de religion, de sexe ou tout autre trait de la diversité. Toutefois, comme beaucoup d'autres libertés (c'est-à-dire la liberté d'expression, la liberté de mouvement, etc) l'accès aux services de santé en sont venus à être contrôlé par un petit nombre au détriment de beaucoup. Les questions qui ont le plus fréquemment associés à la restriction de l'accès à la santé comprend: la pauvreté, le sexe, le sous-développement, et la stigmatisation. La Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH) a très clairement répondu à ces zones par lesquelles l'accès à la santé est souvent limité aux articles 6 et 25 en mettant en évidence toute personne de droit universel à la vie, la santé, et de la personne libre de tout et de toutes les formes de la discrimination. En outre, ce nouveau siècle a apporté avec elle bon nombre des problèmes du passé associé à assurer l'égalité d'accès à la santé pour tous les citoyens du monde, mais la jeunesse du monde ont été d'importants progrès sur la voie de renverser un grand nombre de ces problèmes. En particulier, l'Organisation des Nations Unies du Millénaire pour le développement objectifs ont fusionné l'esprit et l'intention de la DUDH et le lecteur source d'inspiration de nombreux jeunes du monde pour lancer des milliers de projets, avec des centaines d'entre eux uniquement consacré aux objectifs 4 ( «réduire l'enfant la mortalité "), 5 (" améliorer la santé maternelle ") et 6 (" lutte contre le VIH / sida, le paludisme et d'autres maladies "). Ensemble, les jeunes peuvent et ont fait une différence dans la façon dont le monde répond à l'appel à assurer l'accès à la santé pour cette génération et à l'avenir. UDHR60 Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo Tenga acceso a la salud cerca: ¿El redactor de Sheridy Leslie, de la salud y de la salud cómo hace uno se determina quién debe tener acceso a la salud, y para cuánto tiempo, y en qué coste? Éstos son algunas de las preguntas que se presentan al hacer frente a la crisis internacional cada vez mayor, acceso a la salud. ¿Qué significamos por el acceso a la salud? La salud ha sido considerada por muchas culturas y comunidades una necesidad o un correcto básica que cada humano está dado derecho sin importar a la nacionalidad, a la religión, al género, o a cualquier otro rasgo de la diversidad. Sin embargo, como muchos otros freedoms (es decir. la libertad del discurso, la libertad movimiento, el acceso del etc.) a los servicios médicos han venido ser controlados por algunos a expensas de muchos. Las ediciones que han llegado a ser lo más comúnmente posible asociadas con el acceso restricto a la salud incluyen: Pobreza, género, sub-revelado, y estigma. El declaración universal de los derechos humanos (UDHR) tiene la mayoría claramente tratado estas áreas por las cuales el acceso a la salud sea restringido a menudo en los artículos 6 y 25 destacando la derecha universal de cada persona a la vida, a la salud, y al personhood libremente de cualquiera y de todas las formas de discriminación. Además, este nuevo siglo ha traído con él muchos de los últimos problemas asociados a proporcionar la igualdad de acceso a la salud para todos los ciudadanos globales, con todo la juventud del mundo ha estado haciendo pasos grandes significativos hacia invertir muchos de estos problemas. Particularmente, de los Naciones Unidas' del milenio del desarrollo metas las maternales han combinado el alcohol y el intento del UDHR y la impulsión del inspirational de muchas de la juventud del mundo para lanzar millares de proyectos, con centenares de ellos dedicados solamente a las metas 4 (“reduzca la mortalidad de niño”), 5 (“mejore de la salud”), y 6 (el “combate HIV/AIDS, malaria y otras enfermedades”). Junta la juventud puede y haber diferenciado en cómo el mundo responde a la llamada para asegurar el acceso a la salud para esta generación y en el futuro. UDHR60 Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo Accedi a a salute vicino: Il redattore di Sheridy Leslie, di salute e di Wellness come fa uno determina chi dovrebbe avere accesso a salute e per quanto tempo ed a che costo? Questi sono alcune delle domande che si pongono quando affronta la crisi internazionale crescente, accesso a salute. Che cosa significhiamo tramite accesso a salute? La salute è stata considerare da molte colture e Comunità come una necessità o una destra di base che ogni umano è autorizzato senza riguardo alla nazionalità, alla religione, al genere, o a qualunque altra caratteristica della diversità. Tuttavia, come molti altri freedoms (cioè. la libertà di discorso, la libertà di movimento, l'accesso ecc.) ai servizi medico-sanitari sono venuto essere controllati da alcuni a scapito di molti. Le edizioni che sono stato il più comunemente collegate con accesso limitato a salute include: Povertà, genere, sottosviluppo e stigma. La dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (UDHR) ha maggior parte chiaramente indirizzato queste zone da cui l'accesso a salute è limitato spesso in articoli 6 & 25 evidenziando la destra universale di ogni persona a vita, a salute e al personhood liberamente c'è ne e da tutte le forme di distinzione. In più, questo nuovo secolo ha portato con esso molti dei problemi passati associati a fornire la parità d'accesso a salute per tutti i cittadini globali, tuttavia la gioventù del mondo sta facendo i progressi significativi verso invertire molti di questi problemi. In particolare, delle Nazioni Unite' di millennio di sviluppo obiettivi i materni hanno fuso lo spirito e l'intenzione del UDHR e l'azionamento di inspirational di molte della gioventù del mondo per lanciare le migliaia dei progetti, con i centinaia di loro dedicati solamente agli obiettivi 4 (“riduca la mortalità di bambino„), 5 (“migliori di salute„) e 6 (“combattimento HIV/AIDS, malaria ed altre malattie„). La gioventù può insieme e fare una differenza in come il mondo risponde alla chiamata per accertare l'accesso a salute per questa generazione e nel futuro. UDHR60 Automatically translated into German thanks to WorldLingo Machen Sie zur Gesundheit vorbei zugänglich: Sheridy Leslie, Gesundheit und Wellness-Herausgeber , wie ein tut, stellen wem Zugang zur Gesundheit haben sollte und für an wie lang und an welchen Kosten fest? Diese sind einige der Fragen, die entstehen, wenn sie die wachsende internationale Krise, Zugang zur Gesundheit gegenüberstellen. Was bedeuten wir durch Zugang zur Gesundheit? Gesundheit ist von vielen Kulturen und von Gemeinschaften betrachtet worden, eine grundlegende Notwendigkeit oder ein Recht zu sein, daß jedes menschliche Wesen unabhängig davon zur Nationalität, zur Religion, zum Geschlecht oder zu jedem möglichem anderen Merkmal der Verschiedenartigkeit erlaubt wird. Jedoch wie viele andere freedoms (d.h. Freiheit der Rede, Bewegungsfreiheit, etc.) Zugang zum Gesundheitswesen sind gekommen, durch einige auf Kosten von vielen gesteuert zu werden. Die Ausgaben, die am allgemeinsten mit eingeschränktem Zugang zur Gesundheit verbunden geworden sind, schließt ein: Armut, Geschlecht, Unterentwicklung und Schande. Die Universalerklärung der menschlichen Rechte (UDHR) hat meiste offenbar adressiert diesen Bereichen, durch die Zugang zur Gesundheit häufig in Artikeln 6 u. 25 eingeschränkt wird, indem man frei Universalrecht jeder Person zum Leben, zur Gesundheit und zum personhood von irgendwelchen und von allen Formen der Unterscheidung hervorhebt. Zusätzlich hat dieses neue Jahrhundert mit ihm viele der letzten Probleme geholt, die zum Zur Verfügung stellen des gleichen Zugangs zur Gesundheit für alle globalen Bürger verbinden, dennoch hat die Jugend der Welt bedeutende Fortschritte in Richtung zum Aufheben viele dieser Probleme gebildet. Insbesondere die Nationen' Jahrtausend-Entwicklung Ziele haben den Geist und Absicht des UDHR und den inspirational Antrieb von vielen der Jugend der Welt vermischt, um Tausenden Projekte auszustoßen, mit Hunderten von ihnen nur gewidmet Zielen 4 („verringern Sie Kindsterblichkeit“), 5 („verbessern Sie mütterliche Gesundheit“) und 6 („Kampf HIV/AIDS, Malaria und andere Krankheiten“). Zusammen kann Jugend und unterschieden zu haben bezüglich, wie die Welt auf den Anruf reagiert, um Zugang zur Gesundheit für dieses Erzeugung und in die Zukunft sicherzustellen. UDHR60 Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo Alcance à saúde perto: O editor de Sheridy Leslie, de saúde e de Wellness como faz um determina quem deve ter o acesso à saúde, e para em quanto tempo, e em que custo? Estes são algumas das perguntas que se levantam ao enfrentar a crise internacional crescente, acesso à saúde. Que nós significamos pelo acesso à saúde? A saúde foi considerada por muitas culturas e comunidades ser uma necessidade ou uma direita básica que cada ser humano está intitulado não obstante à nacionalidade, à religião, ao gender, ou ao todo o outro traço da diversidade. Entretanto, como muitos outros freedoms (isto é. a liberdade do discurso, a liberdade de movimento, o acesso etc.) aos serviços de saúde vieram ser controlados por alguma à custa de muitos. As edições que se tornaram o mais geralmente associadas com acesso restrito à saúde incluem: Pobreza, gender, revelação, e stigma. A declaração universal das direitas humanas (UDHR) tem o a maioria dirigido claramente estas áreas por que o acesso à saúde é restringido frequentemente nos artigos 6 & 25 destacando a direita universal de cada pessoa à vida, à saúde, e ao personhood livre de alguma e de todos os formulários da discriminação. Além, este século novo trouxe com ele muitos dos problemas passados associados a fornecer o acesso igual à saúde para todos os cidadãos globais, contudo a juventude do mundo tem feito strides significativos para inverter muitos destes problemas. No detalhe, das nações unidas' do Millennium do desenvolvimento objetivos maternal fundiram o espírito e a intenção do UDHR e a movimentação do inspirational de muitas da juventude do mundo para lançar milhares dos projetos, com centenas delas devotadas unicamente aos objetivos 4 (“reduza o mortality de criança”), 5 (“melhore da saúde”), e 6 (“combate HIV/AIDS, malária e outras doenças”). Junto a juventude pode e para ter feito uma diferença em como o mundo responde à chamada para assegurar o acesso à saúde para esta geração e no futuro. UDHR60 Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo Ta fram till vård- By: Sheridy Leslie, bestämmer kostar den vård- och Wellnessredaktören, hur gör en, vem bör ha att ta fram till vård-, och för, hur lång och på vad? Dessa är några av ifrågasätter som uppstår, när det vänder mot den växande landskampkrisen, tar fram till vård-. Vad betyder vi by tar fram till vård-? Vård- varit ansedd vid många kulturer och gemenskaper att vara har en grundläggande nödvändighet eller ett högert som varje människa berättigas till utan hänsyn till nationalityen, religionen, genuset eller något annat drag av mångfald. Gilla många andra freedoms (dvs., emellertid. yttrandefrihet, rörelsefrihet, Etc.) tar fram till hälsovård har kommit att kontrolleras av några på uppta som omkostnad av många. Utfärdar som har mest gemensam blivit tillhörande med skyddsområde tar fram till vård- inkluderar: Armod, genus, underexponering och stigma. Den universella förklaringen av mänsklig rättighet (UDHR) har mest som tilltalas klart dessa områden, som ta fram vid till vård-, är ofta inskränkt i artiklar 6 & 25, genom att markera varje persons liv för universal rakt till, vård- och personhood fritt från alla några och bildar av diskriminering. I tillägg har detta nya århundrade kommit med med det som många av de förgångna problemen som är tillhörande till att ge jämlike, ta fram till vård- för alla globala medborgare, yet världens ungdom har varit viktiga kliv för danande in mot att vända om många av dessa problem. I synnerhet Förenta nation har målen för milleniumutveckling applicerat anden, och avsikt av UDHREN och det inspirera drevet av många av världens ungdom till den tusentals barkassen projekterar, med hundratals dem som ägnas endast till mål 4 (”förminska barndödlighet”), 5 (”förbättra maternal vård-”) och 6 (”striden HIV/AIDS, malaria och andra sjukdomar”). Tillsammans kan ungdommen, och att ha gjort en skillnad i, hur världen reagerar till appellen för att se till, ta fram till vård- för denna utveckling och in i framtiden. UDHR60 Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo Достигните к здоровью мимо: Редактор Sheridy Лесли, здоровья и Wellness как делает одно обусловливает должно иметь доступ к здоровью, и для сколько времени, и на что цене? Эти некоторые из вопросов возникают смотря на на международный кризис, доступ к здоровью. Мы намереваемся доступом к здоровью? Было рассмотрены, что много культурами и общин будет здоровье предметом первой необходимости или правом что каждое людское существование озаглавлено к regardless of национальности, вероисповеданию, gender, или любому другому trait разнообразности. Однако, как много других freedoms (т.е. свобода слова, свобода передвижения, доступ cEtc) к медицинским обслуживаниям приходили быть проконтролированным несколько за счет много. Вопросы само общ были associated с ограниченным доступом к здоровью вклюают: Скудость, gender, недоразвитость, и stigma. Всеобщее объявление прав человека (UDHR) имеет ясно адресованное большинств этим OBLASTям доступ к здоровью часто ограничен в статьях 6 & 25 путем выделять право каждой персоны всеобщее к жизни, здоровью, и personhood свободно от любого и всех форм из различения. In addition, это новое столетие принесло с им много из прошлых связанных проблем к обеспечивать равный доступ к здоровью для всех глобальных граждан, но молодость мира делала значительно strides к обращать много из этих проблем. В частности, цели развития тысячелетия Организации Объединенных Наций сливали дух и цель UDHR и привод inspirational много из молодости мира для того чтобы запустить тысячи проектов, с сотниами их единственно посвященных к целям 4 («уменьшите смертность в детском возрасте»), 5 («улучшите материнское здоровье»), и 6 («бой HIV/AIDS, малария и другие заболевания»). Совместно молодость может и внести изменения в как мир отвечает к звоноку для того чтобы обеспечить доступ к здоровью для этого поколения и в будущее. UDHR60 Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo Toegang tot Gezondheid door: Sheridy Leslie, Gezondheid en Redacteur Wellness hoe zou één bepaalt wie toegang tot gezondheid, en voor hoelang, en bij welke kosten moeten hebben? Dit zijn enkele vragen die wanneer het onder ogen zien van de groeiende internationale crisis, toegang tot gezondheid rijzen. Wat bedoelen wij door toegang tot gezondheid? De gezondheid is beschouwd als door vele culturen en gemeenschappen om een basisnoodzaak of een recht dat elk menselijk wezen op ongeacht nationaliteit, godsdienst, geslacht, of een andere trek van diversiteit recht heeft. Nochtans, als veel andere vrijheden (d.w.z. de vrijheid van toespraak, de vrijheid van verkeer, de enz.) toegang tot gezondheidsdiensten zijn om door enkelen ten koste van velen gekomen worden gecontroleerd. De kwesties die het meest meestal aan beperkte toegang tot gezondheid verbonden zijn geworden omvat: Armoede, geslacht, onderontwikkeling, en stigma. De universele Verklaring van Rechten van de mens (UDHR) heeft duidelijkst deze gebieden behandeld waardoor de toegang tot gezondheid vaak in Artikelen 6 & 25 door het universele recht van elke persoon op het leven, gezondheid wordt beperkt, en personhood te benadrukken vrij van om het even welk en alle vormen van onderscheid. Bovendien heeft deze nieuwe eeuw met het veel van de afgelopen problemen bijbehorend gebracht aan het verlenen van gelijkwaardige toegang tot gezondheid voor alle globale burgers, nog hebt de jeugd van de wereld significante passen naar het omkeren van veel van deze problemen gemaakt. In het bijzonder, doelstellingen van de Ontwikkeling van het Millennium van de Verenigde Naties hebben de' de geest en de bedoeling van UDHR en de inspirational aandrijving van veel van de jeugd van de wereld samengevoegd om duizenden projecten, met honderden hen te lanceren alleen toegewijd aan doelstellingen 4 („verminder kindmortaliteit“), 5 („verbeter moedergezondheid“), en 6 („gevechtsHIV/AIDS, malaria en andere ziekten“). Samen kunt de jeugd en een verschil in gemaakt hebben hoe de wereld aan de vraag antwoordt om toegang tot gezondheid voor deze generatie en in de toekomst te verzekeren. [أودهر60] Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo نفذت إلى صحة جانبا: [شريدي] [لسلي], صحة و [ولّنسّ] يحدّد محررة كيف يتمّ واحدة الذي سوفت يتلقّى منفذة إلى صحة, ول [هوو لونغ], وفي ما تكلفة? هذا بعض من الأسئلة أنّ ينشأ عندما يواجه ال ينمو أزمة دوليّة, منفذة إلى صحة. ماذا نحن نعني بمنفذة إلى صحة? اعتبرت صحة يتلقّى يكون ب كثير ثقافات وجماعات أن يكون أساسيّة حاجة أو حق أنّ كلّ كائن إنسانيّة يخوّل إلى [رغردلسّ وف] جنسية, دين, جنس, أو أيّ أخرى سمة التنوع. مهما, مثل كثير أخرى حريات ([إي.]. قد أتى حرية الخطبة, [فريدوم وف موفمنت], [إتك.]) منفذة إلى صحة خدمات أن يكون ضبطت ب بضعة [أت ث إكسبنس وف] كثير. يتضمّن الإصدارات أنّ يتلقّى أكثر عادة يصبح موحّدة مع منفذة مقيّدة إلى صحة: فقر, جنس, تخلف, و [ستيغما]. يتلقّى الإعلان عالميّة حقوق الإنسان ([أودهر]) كثير بوضوح يخاطب هذا مناطق ب أيّ منفذة إلى صحة يكون غالبا قيّدت في مواد 6 & 25 ب يركّز كلّ شخص حق عالميّة إلى حياة, صحة, و [برسنهوود] مجّانا من أيّ وكلّ أشكال التمييز. [إين دّيأيشن], قد أحضر هذا قرن جديدة مع هو كثير من المشاكل سابقة يصحب إلى يزوّد [إقول كّسّ] إلى صحة لكلّ مواطنات شاملة, مع ذلك العالم شباب يتلقّى يكون يجعل خطوات هامّة نحو يعكس كثير من هذا مشاكل. قد اندمج [إين برتيكلر], الالأمم المتّحدة' ألفية تطوير أهداف الكحول وقصد من ال [أودهر] وال [إينسبيرأيشنل] إدارة وحدة دفع من كثير من العالم شباب أن يطلق آلاف المشاريع, مع مئات من هم مفردا يكرّس إلى أهداف 4 ("قلّلت [شلد مورتليتي]"), 5 ("حسنت أموميّة صحة"), و6 ("قتال [هيف/يدس], ملاريا وأخرى أمراض"). معا يستطيع شباب ويتلقّى جعلت فرق في كيف العالم يستجيب إلى الدعوة أن يضمن منفذة إلى صحة ل هذا جيل وداخل المستقبل.

June 6, 2008 | 12:55 PM

0 comments

Tags: udhr60, humanrights, health, access, maternal, child, childmortality

BIG TICKET GIVEAWAY!!!
About this event: Toronto Human Rights Watch Film Festival

ATTENTION EVERYONE!! BIG TICKET GIVEAWAY FOR TAKINGITGLOBAL MEMBERS-- 2 PAIRS OF TICKETS WILL BE GIVEN AWAY FOR THE TORONTO SHOWING OF "We’ll Never Meet Childhood Again" on March 2, 2008.

ANSWER THE SKILL TESTING QUESTION AND SEND YOUR RESPONSE by TAKINGITGLOBAL MESSENGER TO http://profiles.takingitglobal.org/kurshauna#tigmessenger

Skill testing question:

What are the names of the directors for the film "We’ll Never Meet Childhood Again"?

(Check out the festival site at http://humanrightsfilmfestival.cahttp://humanrightsfilmfestival.ca for answers and hints).

THE FIRST 2 PEOPLE TO CORRECTLY ANSWER THE SKILL TESTING WILL BE WINNERS! Contest closes February 22, 2008 at 11:59pm.