It is Here Where Change Begins, So Take Action...

Making Change on Global Issues

TakingITGlobal (TIG) is passionate about empowering youth to create positive change in our world especially in relation to the global issues that affect us all. One way TIG accomplishes this goal is through their Global Issues Internship Program. Since 2006, TIG has been working with some of the most talented, passionate, and inspirational youth around the world to join our global team as Global Issues Interns. With the amazing contributions of these interns, TIG has been able to directly model their ‘cycle-of-consciousness’ to inspire, inform, and involve throughout the excellent, innovative, collaborative, and diverse contributions of their interns both online and offline.

Over the month of August, Global Issues’ Summer interns were busy taking action in their community on a specific global issue. Meet some of our interns that called to action a change on a global issue that mattered most to them:

Meet Asim who was a research intern for the summer edition of the Global Issues Internship for the issues of Diseases, HIV/AIDS, and Maternal Health. He called to action a change on the issue of Globalization. Check out his Panorama entry here .

Meet Anushka who was a research intern for the issues of Poverty, Migration, and Genocide. She called to action a change on the issue of Genocide. Check out his Panorama entry here .

Meet Mina who was a journalism intern for the issues of Youth Violence and Educational Technology. She called to action a change on the issue of Educational Technology. Check out his Panorama entry here .

Meet Thomas who was a journalism intern for the issues of Sports and Sustainable Development. He called to action a change on the issue of Sustainable Development . Check out his Panorama entry here .

Meet Samantha who was a journalism intern for the issues of Food Security, Labour Rights, and Languages. She called to action a change on the issue of Languages . Check out his Panorama entry here .

Meet Raisa who was a journalism intern for the issues of Refugee Rights and Child Labour. She called to action a change on the issue of Child Labour . Check out his Panorama entry here .

Congratulations to all this Summer’s successful interns!!!

Peace,

Sheridy
Global Issues Managing Editor

يجعل تغير على إصدارات شاملة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[تكينجتغلوبل] ([تيغ]) جموحة حول يفوّض شباب أن يخلق تغير إيجابيّة في عالمنا خصوصا [إين رلأيشن تو] الإصدارات شاملة أنّ يأثرنا كلّ. ينجز [تيغ] ذو اتّجاه واحد هذا هدف من خلال هم شاملة إصدارات فترة تدريب برنامج. منذ 2006, يعمل [تيغ] يتلقّى يكون مع بعض من ال أكثر موهوبة, جموحة, و [إينسبيرأيشنل] شباب حول العالم أن يتلاقى فريقنا شاملة بما أنّ إصدارات شاملة يعتقلون. مع المساهمة مدهشة من هذا طبيب متمرّن, قد كان [تيغ] يمكن أن مباشرة شكّلت هم `[سكل-وف-كنسكيووسنسّ]' أن يلهم, أعلمت, وتضمّنت طوال الممتازة, إبداعيّة, تعاونيّة, ومساهمة متنوّعة من طبيب متمرّنهم على حدّ سواء عبر إنترنت و [أفّلين].

على الشهر أغسطس - آب, إصدارات شاملة' فصل صيف كان طبيب متمرّن مشغولة يأخذ عمل في جماعتهم على إصدار خاصّة شاملة. التقيت بعض من طبيب متمرّننا أنّ دعا إلى عمل تغير على إصدار شاملة أنّ همّ أكثر إلى هم:

لقاء [أسم] الذي كان بحث طبيب متمرّن لالفصل صيف طبعة من الشاملة إصدارات فترة تدريب للإصدارات الأمراض, [هيف/يدس], وصحة أموميّة. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من عولمة. فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

لقاء [أنوشكا] الذي كان بحث طبيب متمرّن للإصدارات من فقر, هجرة, و [جنوسد]. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من [جنوسد]. فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

لقاء [مينا] الذي كان صحافة طبيب متمرّن للإصدارات من شباب عنف وتكنولوجيا تربويّة. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من تكنولوجيا تربويّة. فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

لقاء توماس الذي كان صحافة طبيب متمرّن للإصدارات من رياضات وتطوير قابل للمحافظة. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من تطوير قابل للمحافظة . فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

لقاء [سمنثا] الذي كان صحافة طبيب متمرّن للإصدارات من طعام أمن, حقوق عمّاليّة, ولغات. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من لغات . فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

لقاء [ريسا] الذي كان صحافة طبيب متمرّن للإصدارات من لاجئ حقوق وطفلة عمل. هو دعا إلى عمل تغير على الإصدار من طفلة عمل . فحصت خارجا ه منظر شامل مدخل هنا .

تهاني إلى كلّ هذا فصل صيف طبيب متمرّن ناجحة!!!

سلام,

[شريدي]
إصدارات شاملة يدير محررة

Tags:

Poverty: The Hidden Shame & the Real Hope

Poverty, it’s a darn shame, at least that was the general sentiment years ago and whch still rings true today. But such comments leave me rather puzzled, whose shame is poverty anyways? Is it my shame, your shame, or the very definition of shame itself? Well, to tell you the truth (as best as I can…), I too believe that poverty is a darn shame but that shame should not be placed on the backs of the impoverished, no that shame should be reserved to its own V.I.P. (very important person) area for the perpetrators of poverty, who believe it or not, are not always the rich.

Those who participate in the global engine of hoarding money for the few (legally-illegally—the lines are often blurred between the two) while deliberately withholding money from the majority of the world’s citizens. Undoubtedly some of those perpetrators are the very wealthy business owners and high society members, but they are also the greedy landlords of low-rent apartments, the unjust farmers who overprice their food wares (or products) for poor families while giving overcompensated discounts to the wealthy and powerful families, and even the mediocre drug dealer who cajoles poor urban children and women to become their drug mules just to turn a pretty profit—not for themselves—no, for their “masters” the rich and "all-powerful" drug lords whose own lives are hardly ever put at risk whenever a street corner drug deal gone bad.

I myself understand poverty first hand, yet I am not dismayed (not completely at least), I see the poor as having a real hope to drive to a HALT the undiscriminating wheel of poverty by not buying into all this injustice. When you don’t give up on getting an education even if that means working two jobs and taking out thousands of dollars in loans because of all this injustice. To accept hunger for one, two, or three weeks at a time if it means you didn’t give into the calls of the local drug dealer or pimp to make some money on the side because of all this injustice. And even more so, don’t give up having faith in all that is good whether you believe that good to be God or the manifestation of the love you feel within your heart inspite of the fact that the rich just seem to be getting richer and the poor a lot poorer because of all this injustice.

You may be poor but you are not poverty. The word poverty suggests that you are lacking something but you are not---if you believe that you have justice, real justice, securely on your side then that is your hope and our very real hope!

Pauvreté : La honte cachée et le vrai espoir
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Pauvreté, c'est une honte de reprise, au moins qui était le sentiment général il y a des années et le whch sonne toujours vrai aujourd'hui. Mais de tels commentaires me laissent plutôt embarassé, dont la honte est pauvreté de toute façon ? Est-ce ma honte, votre honte, ou la définition même de la honte elle-même ? Bien, pour te dire la vérité (aussi bien que je bidon…), Je crois aussi que la pauvreté est une honte de reprise mais que la honte ne devrait pas être placée sur les dos de l'appauvri, aucune cette honte ne devrait être réservée à son propre V.I.P. le secteur (de personne très importante) pour les malfaiteurs de la pauvreté, qui le croient ou pas, ne sont pas toujours les riches.

Ceux qui participent au moteur global de l'argent de palissade pour les peu (des lignes de legally-illegally-the sont souvent brouillés entre les deux) tandis qu'argent délibérément de refus de la majorité des citoyens du monde. Assurément certains de ces malfaiteurs sont les propriétaires très riches d'affaires et les membres élevés de société, mais ils sont également les propriétaires avides des appartements de bas-loyer, les fermiers injustes à qui l'overprice leur nourriture fait attention (ou des produits) pour de pauvres familles tout en donnant des escomptes surcompensés aux familles riches et puissantes, et même le trafiquant de drogue médiocre qui cajole de pauvres enfants urbains et les femmes à devenir leurs mules de drogue juste pour tourner un joli profitent-non pour l'eux-mêmes-aucun, pour le leur « maîtrise » les riches et les seigneurs « tout-puissants » de drogue dont les propres vies à peine sont jamais mises en danger toutes les fois qu'un mauvais allé par affaire de drogue de coin de rue.

I moi-même comprennent la pauvreté de première main, pourtant je ne suis pas consterné (pas complètement au moins), je vois les pauvres en tant qu'ayant un vrai espoir de conduire à une HALTE la roue undiscriminating de la pauvreté en n'achetant pas dans toute cette injustice. Quand vous n'abandonnez pas sur obtenir une éducation même si ce signifie travailler les deux travaux et sortir des milliers de dollars en prêts en raison de toute cette injustice. Pour accepter la faim pour une, deux, ou trois semaines à la fois si elle vous signifie n'ont pas donné dans les appels du trafiquant de drogue ou du souteneur local pour faire une certaine somme d'argent du côté en raison de toute cette injustice. Et encore plus, n'abandonnez pas avoir la foi dans tout ce qui est bon si vous croyiez que bon pour être Dieu ou la manifestation de l'amour que vous vous sentez dans votre coeur malgré le fait que les riches semblent juste obtenir plus riches et les pauvres beaucoup plus pauvres en raison de toute cette injustice.

Vous pouvez être pauvre mais vous n'êtes pas pauvreté. La pauvreté de mot suggère que vous manquiez de quelque chose mais vous n'êtes pas---si vous croyez que vous avez le juge, vrai juge, solidement de votre côté puis qui est votre espoir et notre espoir très vrai !

Pobreza: La vergüenza ocultada y la esperanza verdadera
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Pobreza, es una vergüenza darn, por lo menos que era el sentimiento general hace años y el whch todavía suena verdad hoy. ¿Pero tales comentarios me dejan desconcertado algo, que vergüenza es pobreza de todos modos? ¿Es mi vergüenza, su vergüenza, o la misma definición de la vergüenza sí mismo? Bien, decirle la verdad (como mejor yo poder…), Creo también que la pobreza es una vergüenza darn pero que la vergüenza no se debe poner en las partes posterioras del empobrecido, ninguna esa vergüenza no se debe reservar a su propio V.I.P. el área (de la persona muy importante) para los autores de la pobreza, que la creen o no, no es siempre los ricos.

Velan los que participan en el motor global del dinero de la valla publicitaria para el pocos (las líneas del legally-illegally-the a menudo entre los dos) mientras que dinero deliberadamente de retención de la mayoría de los ciudadanos del mundo. Algunos de esos autores son indudablemente los dueños muy ricos del negocio y los altos miembros de la sociedad, pero son también los propietarios codiciosos de los apartamentos del bajo-alquiler, los granjeros injustos a que el overprice su alimento tiene cuidado con (o los productos) para las familias pobres mientras que el dar overcompensated descuentos a las familias ricas y de gran alcance, e incluso el traficante mediocre que cajoles a niños urbanos pobres y las mujeres a hacer sus mulas de la droga apenas para dar vuelta a un bonito se benefician-no para sí mismos-ningún, para su “domina” a los ricos y a señores “todo-de gran alcance” de la droga que propias vidas se ponen apenas siempre a riesgo siempre que un malo ido reparto de la droga de la esquina de la calle.

I mismo entiende pobreza de primera mano, con todo me no consternan (no totalmente por lo menos), yo veo a pobres como teniendo una esperanza verdadera de conducir a un ALTO la rueda undiscriminating de la pobreza no comprando en toda esta injusticia. Cuando usted no da para arriba en conseguir una educación aunque que signifique el trabajo de dos trabajos y tomar hacia fuera millares de dólares en préstamos debido a toda esta injusticia. Para aceptar el hambre para una, dos, o tres semanas a la vez si le significa no dieron en las llamadas del traficante o del pimp local para hacer un poco de dinero en el lado debido a toda esta injusticia. Y aun más, no dé para arriba tener fe en todo que sea bueno si usted cree que bueno ser dios o la manifestación del amor que usted se siente dentro de su corazón a pesar de que los ricos apenas se parecen conseguir más ricos y los pobres mucho más pobres debido a toda esta injusticia.

Usted puede ser pobre pero usted no es pobreza. La pobreza de la palabra sugiere que usted esté careciendo algo pero usted no es---¡si usted cree que usted tiene justicia, justicia verdadera, con seguridad en su lado entonces que sea su esperanza y nuestra esperanza muy verdadera!

Povertà: La vergogna nascosta & la speranza reale
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Povertà, è una vergogna darn, almeno che era il sentimento generale gli anni fa e il whch ancora squilla oggi allineare. Ma tali osservazioni lo lasciano piuttosto imbarazzato, di cui la vergogna è comunque povertà? È la mia vergogna, la vostra vergogna, o la definizione stessa di vergogna in se? Bene, dirgli verità (come meglio io latta…), Anche credo che la povertà sia una vergogna darn ma che la vergogna non dovrebbe essere disposta sulle parti posteriori dell'impoverito, nessuna quella vergogna non dovrebbe essere riservata al relativo proprio V.I.P. (la zona della persona molto importante) per i perpetrators di povertà, che la credono o non, non è sempre i rich.

Coloro che partecipa al motore globale dei soldi di tesaurizzazione per il pochi (linee del legally-illegally-the sono offuscati spesso fra i due) mentre soldi deliberatamente di ritenuta dalla maggior parte dei cittadini del mondo. Alcuni di quei perpetrators sono indubbiamente i proprietari molto ricchi di affari e gli alti membri della società, ma sono inoltre i proprietari greedy degli appartamenti di basso-affitto, i coltivatori unjust a che il overprice il loro alimento fa attenzione (o prodotti) per le povere famiglie mentre dare overcompensated gli sconti alle famiglie ricche e potenti e perfino il commerciante di droga mediocre che cajoles i poveri bambini urbani e le donne da trasformarsi in appena nei loro muli della droga per girare un grazioso profittano di-non per il se stesso-nessun, per il loro “acquista padronanza„ dei rich e dei signori “tutto-potenti„ della droga di cui le proprie vite sono messe appena mai al rischio ogni volta che un Male andato affare della droga del angolo della via.

I io stesso capisce firsthand la povertà, tuttavia non sono scoraggiato (non completamente almeno), io vedo i poveri come avendo una speranza reale guidare ad una FERMATA la rotella undiscriminating di povertà non comprando in tutto questo injustice. Quando non date in su sull'ottenere una formazione anche se quel significa il funzionamento dei due lavori ed eliminare le migliaia dei dollari nei prestiti a causa di tutto questo injustice. Per accettare la fame per una, due, o tre settimane alla volta se li significa non hanno dato nelle chiamate del commerciante di droga o del pimp locale per fare i certi soldi dal lato a causa di tutto questo injustice. Ed ancor più, non dia in su avere fede in tutto che sia buono se credete che buon essere dio o la manifestazione dell'amore che ritenete all'interno del vostro cuore malgrado il fatto che i rich sembrano appena ottenere più ricchi ed i poveri mólto più poveri a causa di tutto questo injustice.

Potete essere poveri ma non siete povertà. La povertà di parola suggerisce che state difettando di qualcosa ma non siete---se credete che abbiate giustizia, giustizia reale, saldamente dal vostro lato allora che è la vostra speranza e la nostra speranza molto reale!

Armut: Die versteckte Schande u. die reale Hoffnung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
War vor, Armut, ist es eine verflixte Schande, mindestens, die das allgemeine Gefühl Jahren und whch schellt noch zutreffendes heute. Aber solche Anmerkungen lassen mich eher verwirrt, dessen Schande Armut irgendwie ist? Ist es meine Schande, Ihre Schande oder die Definition der Schande selbst? Gut Ihnen die Wahrheit sagen (so gut wie ich Dose…), Glaube ich auch, daß Armut eine verflixte Schande ist, aber daß Schande nicht auf die Rückseiten vom verarmten gesetzt werden sollte, keine diese Schande zu seinem eigenen V.I.P. aufgehoben werden sollte. Bereich (der sehr wichtigen Person) für die Täter der Armut, die ihm glauben oder nicht, sind nicht immer die Rich.

Die, die an der globalen Maschine des Hortens des Geldes für die wenigen (legally-illegally-the Linien häufig zwischen den zwei verwischt werden), während absichtlich zurückhaltenes Geld von der Majorität der Bürger der Welt teilnehmen. Ohne Zweifel sind einige jener Täter die sehr wohlhabenden Geschäft Inhaber und hohen die Gesellschaftmitglieder, aber sie sind auch die gierigen Hauswirte der Niedrigmiete Wohnungen, die unjust Landwirte, die overprice ihre Nahrung (oder Produkte) für arme Familien anwendet, während das Geben Diskonte zu den wohlhabenden und leistungsfähigen Familien overcompensated, und sogar „erarbeitet“ der mittelmäßige Drogehändler, der arme städtische Kinder verleitet und die Frauen, zum ihre Drogemaultiere gerade zu werden, zum ein hübsches zu drehen für selbst-kein profitieren-nicht, für ihr die Rich und „all-leistungsfähigen“ die Drogelords, deren eigene Leben kaum überhaupt an der Gefahr wann immer ein gegangenes Schlechtes der Straße Ecke Droge Abkommen gesetzt werden.

I selbst verstehen Armut aus erster Hand, noch werde ich nicht (nicht vollständig mindestens) erschrocken, ich sehe die Armen als, eine reale Hoffnung habend, zu einem HALT das undiscriminating Rad der Armut zu fahren, indem man nicht dieses ganzes Unrecht akzeptiert. Wenn Sie oben nicht auf dem Erhalten einer Ausbildung geben, selbst wenn dieses zwei Jobs bearbeiten und Tausenden Dollar in den Darlehen wegen dieses ganzes Unrechts herausnehmen bedeutet. Um Hunger für einen anzunehmen, gaben zwei oder drei Wochen hintereinander wenn er Sie bedeutet nicht in die Anrufe des lokalen Drogehändlers oder des Kupplers zum etwas Geldes auf der Seite wegen dieses ganzes Unrechts zu verdienen. Und umso mehr, geben Sie nicht Glauben in allem oben haben, das gut ist, ob Sie glauben, daß gut, Gott oder die äusserung der Liebe zu sein, die Sie innerhalb Ihres Herzens fühlen, trotz der tatsache, daß die Rich gerade scheinen, reicher und die Armen zu erhalten, die wegen dieses ganzes Unrechts viel ärmer sind.

Sie können arm sein, aber Sie sind nicht Armut. Die Wortarmut schlägt vor, daß Sie etwas ermangeln, aber Sie nicht sind---wenn Sie glauben, daß Sie Gerechtigkeit, wirkliche Gerechtigkeit, sicher auf Ihrer Seite dann haben, die Ihre Hoffnung und unsere sehr reale Hoffnung ist!

Pobreza: O Shame escondido & a esperança real
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Pobreza, é um shame darn, pelo menos que seja o sentiment geral anos há e o whch soa ainda verdadeiro hoje. Mas tais comentários deixam-me confundido rather, cujo o shame é pobreza de qualquer maneira? É meu shame, seu shame, ou a definição very do shame própria? Bem, para dizer-lhe a verdade (tão bem como mim lata…), Eu acredito demasiado que a pobreza é um shame darn mas que o shame não deve ser colocado nas partes traseiras do impoverished, nenhum esse shame não deve ser reservado a seu próprio V.I.P. (a área da pessoa muito importante) para os perpetrators da pobreza, que a acreditam ou não, não é sempre os rich.

Aqueles que participarem no motor global do dinheiro do hoarding para o poucos (linhas do legally-illegally-the são borrados frequentemente entre os dois) quando dinheiro deliberadamente retendo da maioria dos cidadãos do mundo. Indubitàvelmente alguns daqueles perpetrators são os proprietários muito ricos do negócio e os membros elevados da sociedade, mas são também os landlords greedy de apartamentos do baixo-aluguel, fazendeiros unjust que o overprice seu alimento wares (ou produtos) para famílias pobres quando dar overcompensated discontos às famílias ricas e poderosas, e mesmo o negociante de droga mediocre que cajoles crianças urbanas pobres e as mulheres a se transformar apenas suas mulas da droga para girar um bonito lucram-não para o se-nenhum, para o seu “domina” os rich e os senhores “todo-poderosos” da droga cujas próprias vidas são postas mal sempre em risco sempre que um bad ido negócio da droga do canto da rua.

I eu mesmo compreendem a pobreza firsthand, contudo eu não sou desanimado (não completamente pelo menos), mim v os pobres como tendo uma esperança real dirigir a uma PARADA a roda undiscriminating da pobreza não comprando em todo este injustice. Quando você não der acima em começar uma instrução mesmo se esse significar trabalhar dois trabalhos e remover milhares dos dólares nos empréstimos por causa de todo este injustice. Para aceitar a fome para uma, duas, ou três semanas de cada vez se o significasse não deram nas chamadas do negociante de droga ou do pimp local para fazer algum dinheiro no lado por causa de todo este injustice. E mais assim, não dê acima ter a fé em tudo que é bom se você acredita que bom ser deus ou o manifestation do amor que você sente dentro de seu coração apesar do fato que os rich parecem apenas começar mais ricos e dos pobres muito mais pobres por causa de todo este injustice.

Você pode ser pobre mas você não é pobreza. A pobreza da palavra sugere que você está faltando algo mas você não é---se você acreditar que você tem a justiça, justiça real, firmemente em seu lado então que é sua esperança e nossa esperança muito real!

Armod: Den gömda skammen & det verkliga hoppet
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Armod är det en jäklaa skam, åtminstone som var den allmänna känslan år sedan, och whchstillbilden ringer riktigt i dag. Men sådan kommentarer lämnar mig snarlikt förbryllat, vars skam är armod på vilket sätt som helst? Är det min skam, din skam eller den very definitionen av skam sig själv? Välla fram för att berätta dig den så bäst, sanningen (som mig canen…), Tror jag för att armod är en jäklaa skam men att skam inte bör förläggas på baksidaorna av det utarmat, ingen den skam bör reserveras till dess egna V.I.P. är område (för mycket viktig person) för förövarna av armod, som tror det eller inte, inte alltid richna.

De, som deltar i som den globala motorn av att hamstra pengar för det få (legally-illegally-the fodrar, är ofta suddiga mellan tvåna) fördriver undanhålla avsiktligt pengar från majoriteten av världens medborgare. Otvivelaktigt är några av de förövare de mycket förmögna företagsägarearna och kicksamhällemedlemmarna, men de är de giriga hyresvärdarna av låg-hyr också lägenheter, de orättvisa bönderna som overpricen deras matwares (eller produkter) för fattiga familjstunder som ger överkompenserade rabatter till de förmögna och kraftiga familjerna och även den medelmåttiga knarklangaren, som cajoles fattiga stads- barn och kvinnor för att bli deras drogmules precis som vänder ett nätt, gagnar-inte för själva-inget, for deras ”styr” richna, och ”riskerar all-kraftiga” droglords vars egna liv knappt någonsin sätts på, när som helst en gata tränga någon borta dåliga för drogavtal.

I jag själv förstår armod firsthand, yet den inte-avskräckte I-förmiddagen (inte fullständigt åtminstone), ser jag det fattigt, som ha ett verkligt hopp att köra till ett STOPP undiscriminatingen rullar av armod vid inte köpande in i all denna orättvisa. När du inte ger sig upp på att få en utbildning om även det hjälpmedelarbete två jobb och att ta ut tusentals dollar i lån på grund av all denna orättvisa. Att acceptera hunger för en, två eller tre veckor i sänder, om det hjälpmedel som du inte gav in i appellerna av den lokalknarklangaren eller pimpen som gör några pengar på sidan på grund av all denna orättvisa. Och även så, ge inte upp att ha tro sammanlagt som är bra huruvida dig som är tro den goda som är guden eller manifestationen av förälskelsen dig känselförnimmelsen inom din hjärta trots faktumet, som det rika rättvist verkar för att få rikare, och det fattigt ett lott som är mer fattig på grund av all denna orättvisa.

Du kan vara fattig, men du är inte armod. Uttryckaarmodet föreslår att du saknar något men du inte är---om du tror att du har rättvisa, verklig rättvisa, säkert på din sida därefter som är ditt hopp och vårt mycket verkliga hopp!

Скудость: Спрятанный стыд & реальное упование
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Скудость, будет стыдом darn, по крайней мере который был вообще сентимент леты тому назад и whch все еще звенит поистине сегодня. Но такие комментарии оставляют я довольно после того как они озадачены, стыдом которого будет скудость так или иначе? Будет моим стыдом, вашим стыдом, или очень определением самим стыда? Наилучшим образом, сказать вам правду (насколько я чонсервная банка…), Я слишком верю что скудостью будет стыд darn но что стыд не должен быть помещен на задних частях бедного, никакой тот стыд не должен быть зарезервирован к своему собственному V.I.P. зоной (очень важное лицо) для perpetrators скудости, которые верят ей или не, не будет всегда богатые люди.

Те участвуют в глобальном двигателе деньг hoarding для несколько (линии legally-illegally-the часто запачканы между 2) пока нарочито задерживая деньг от большинства граждан мира. Несомненно некоторые из тех perpetrators будут очень состоятельными предпринимателями дела и членами высшего общества, но они будут также жадными содержателями квартир низк-ренты, неправосудными хуторянин которые overprice их еда wares (или продукты) для малоимущих семей пока давать overcompensated рабаты к состоятельным и мощным семьям, и даже бесталанный торговеца наркотиками который умасливает плохих урбанских детей и женщины, котор нужно стать их осляками снадобья как раз для того чтобы повернуть милую приносят пользу-не для -никакого, для их «управляет» богатые люди и «вс-мощными» лордами снадобья жизни которого собственные трудно всегда положены в опасности когда неудача снадобья угла улицы пойденная делом.

Себя iий понимает скудость firsthand, но я dismayed (вполне по крайней мере), я вижу бедные как имеющ реальное упование управлять к ОСТАНОВКЕ undiscriminating колесом скудости не покупать в всю эту несправедливость. Когда вы не даете вверх на получать образование even if т намеревает работать 2 работы и принимать вне тысячи долларов в займах из-за всей этой несправедливости. Для того чтобы признавать голод для одного, 2, или 3 недели одновременно если он намеревается вы, то не дали в звоноки местные торговеца наркотиками или pimp для того чтобы заработать некоторая деньг на стороне из-за всей этой несправедливости. И even more so, не дайте вверх иметь веру в всем которое хорошо верите ли вы что хорошо для того чтобы быть богом или выраженностью влюбленности, котор вы чувствуете в пределах ваш богатыа люди сердца in spite of the fact that как раз кажется, что получаете более богатыми и бедными много более плохими из-за всей этой несправедливости.

Вы можете быть плох но вы не будете скудостью. Скудость слова предлагает что вы нуждаетесь что-то но вы не---если вы верите, то что вы имеете правосудие, реальное правосудие, обеспеченно на вашей стороной после этого которая будет вашим упованием и нашим очень реальным упованием!

Armoede: De verborgen Schande & de Echte Hoop
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De armoede, het is stopt schande, minstens die de algemene gevoelsjaren was geleden en whch belt vandaag nog waar. Maar dergelijke commentaren verlaten me in verwarring gebracht eerder, de van wie schande armoede anyways is? Is het mijn schande, uw schande, of eigenlijke definitie van schande zelf? Goed, om u de waarheid (zo goed als ik… kan) te vertellen, geloof ik ook dat de armoede stopt schande is maar dat de schande niet op de ruggen van verarmd zou moeten worden geplaatst, geen dat de schande aan zijn eigen V.I.P. zou moeten worden gereserveerd. (zeer belangrijke persoon) het gebied voor de daders van armoede, die het of niet geloven, is niet altijd de rijken.

Hen die aan de globale motor van hamsterengeld voor weinigen deelnemen (de juridisch-illegaal-lijnen zijn vaak vaag tussen twee) terwijl doelbewust het inhouden geld van de meerderheid van de burgers van de wereld. Ongetwijfeld zijn sommige van die daders de zeer rijke bedrijfseigenaars en hoog de maatschappijlid, maar zij zijn ook de gulzige eigenaars van flats met lage huurprijs, de onrechtvaardige landbouwers die overprice hun voedselwaren (of producten) voor slechte families terwijl het geven van overcompensated kortingen aan de rijke en krachtige families, en zelfs de middelmatige drughandelaar die slechte stedelijke kinderen en vrouwen om hun drugmuilezels aftroggelt te worden enkel om mooi winst-niet voor zich-nr te worden, voor hun „meesters“ rijke en „almachtige“ drugLords het van wie eigen leven nauwelijks ooit wanneer een de drugovereenkomst van de straathoek slecht gegaan in gevaar wordt gebracht.

I zelf begrijp armoede uit de eerste hand, nog ben ik niet met wanhoop vervuld (niet volledig minstens), ik de armen zoals hebbend een echte hoop zie om aan een HALT het undiscriminating wiel van armoede te drijven door te kopen niet in al dit onrechtvaardigheid. Wanneer u niet bij het krijgen van een onderwijs opgeeft zelfs als dat werkend twee banen betekent en nemend duizenden dollars in leningen wegens al dit onrechtvaardigheid. Om honger voor één, twee, of drie weken in een tijd goed te keuren als het betekent gaf u niet in de vraag van de lokale drughandelaar of pimp om wat geld aan de kant wegens al dit onrechtvaardigheid te maken. En zelfs nog meer, geef op hebbend geen geloof in dat alles is goed of u dat goed om God of de manifestatie van de liefde gelooft te zijn u binnen uw hart voelt ondanks het feit dat de rijken enkel rijker schijnen te worden en de armen een slechter wegens al dit onrechtvaardigheid.

U kunt slecht zijn maar u bent geen armoede. De woordarmoede stelt voor dat u iets niet hebt maar u bent niet---als u gelooft dat u rechtvaardigheid, echte rechtvaardigheid, veilig aan uw kant toen hebt die uw hoop en onze zeer echte hoop is!

فقر: ال يخفى عار & الأمل حقيقيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
فقر, هو عار لعينة, على الأقلّ أنّ كان العاطفة عامّة سنون [أغو] ويخابر [وهش] بعد يصحّ اليوم. غير أنّ يتركني هذا تعليقات بالأحرى يربك, الذي عار يكون فقر [أنوس]? يكون هو عاري, عارك, أو التعريف جدّا عار بنفسي? جيّدا, أن يقول أنت الحقيقة ([أس بست س] أنا علبة…), يصدر أنا أيضا أنّ فقر عار لعينة غير أنّ أنّ عار سوفت لا يكون وضعت على الأظهار من الناضبة, ما من أنّ عار سوفت كنت حجزت إلى ه خاصّة [ف.ي.ب.]. (شخص مهمّة جدّا) ليس منطقة لالمقترف الفقر, الذي يصدق هو أو لا, دائما الأغنياء.

أنّ الذي يساهم في المحرك شاملة من سياج خشبيّ مال ل ال قليل ([لغلّ-يلّغلّ-ث] خطوط يكون غالبا أغشيت بين الاثنان) بينما عمدا يحتجز مال من الأغلبية من العالم مواطنات. دون شكّ بعض من أنّ مقترف الغنيّة عمل مالكات جدّا وعال مجتمعة أعضاء, غير أنّ هم أيضا المالكات جشعة من [لوو-رنت] شقق, ال [فرمرس] جائرة الذي [أفربريس] طعامهم يحذر (أو منتوجات) لأسرات فقيرة بينما يعطي [أفركمبنست] خصوم إلى الغنيّة وأسرات قوّيّة, وحتّى يسيطر ال [دروغ دلر] متوسّطة الذي يداهن أطفال فقيرة مدنيّة ونساء أن يصبح هم عقار بغال فقط أن يلتفت جميلة [بروفيت-نوت] ل [ثمسلفس-نو], ل هم "" الأغنياء و" [ألّ-بوورفول]" عقار لورد الذي خاصّة حيوات يكون بصعوبة في أيّ وقت وضعت في خطر كلّما شارع ركن عقار صفقة يذهب سيّئ.

يفهم [إي] بنفسي فقر مباشرة, مع ذلك أنا لا أفزع (لا تماما على الأقلّ), أنا يرى الفقراء بما أنّ يتلقّى أمل حقيقيّة أن يقود إلى توقف ال [أونديسكريمينتينغ] عجلة الفقر ب لا يشتري داخل كلّ هذا ظلم. عندما لا يعطي أنت فوق على يحصل تربية [إفن يف] أنّ يعني يعمل اثنان أشغال ويأخذ خارجا آلاف الدولارات في قروض بسبب كلّ هذا ظلم. أن يقبل حالة جوع لواحدة, اثنان, أو لم يعط ثلاثة أسابيع [أت ا تيم] إن هو يعني أنت داخل الدعوات من المحلّية [دروغ دلر] أو قواد أن يجعل بعض مال على الجانب بسبب كلّ هذا ظلم. لا يعطي و [إفن مور س], فوق يتلقّى إيمان في كلّ أنّ يكون جيّدة ما إذا أنت تصدق أنّ جيّدة أن يكون إلهة أو الإظهار من الحالة حبّ أنت تشعر ضمن قلبك [إين سبيت وف ث فكت ثت] الأغنياء فقط يبدوون أن يكون حصلت غنيّة والفقراء كثيرا فقير بسبب كلّ هذا ظلم.

أنت يمكن كنت فقيرة غير أنّ ليس أنت فقر. الكلمة يقترح فقر أنّ أنت تفتقر شيء غير أنّ أنت لست ---إن أنت تصدق أنّ يتلقّى أنت عدل, عدل حقيقيّة, بأمان على جانبك بعد ذلك أنّ يكون أملك وأملنا حقيقيّة جدّا!

Tags:

Surviving genocide

THIS IS MY MEMORY OF REGINA GELB
By: Sheridy Leslie

I remember…I remember Chopin’s Nocturne playing in the background while my two older sisters and I danced in the center of our cottage in Central Poland.

I remember…I remember my beautifully kind mother and her musings about the future success of the Zionist movement (that she was actively apart of) while my dad a quiet and timid engineer by nature, sat in silent amusement of the joy that was his close and loving family.

I remember… no, no, no, I forget…or at least I want to forget the moment my family was ripped away from any future memories of them.

First I was dragged and driven to a forced-labor camp just outside of my hometown
And then to Auschwitz-Birkenau
And then to the concentration camp Ravensbrueck in Germany
. and then almost like a full-stop—I and my two sisters were confined to the isolation of the small labour camp Retzov until…

Yes now I remember…until we were free again, freed by the Russian soldiers April 1945,
just us sisters 21, 19, and 16---with our parents no where to be found.

Who am I without the sweet melody of Chopin to wash away my fears or
The reassuring and loving voices of my parents to wipe away my tears. WHO AM I?
Oh no, its alright Regina, these are simply the memories of my survival.

I am alive, and now I may live.

Born 1929 Regina Laks in Starachowice, Poland, holocaust survivor

يبقى إبادة جماعيّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هذا ذاكرتي ريجينا [جلب]
جانبا: [شريدي] [لسلي]

أنا أتذكّر… يتذكّر أنا شوبان [نوكتثرن] يلعب في الخلفيّة بينما ي اثنان أخوات قديمة وأنا رقصوا في المركز من كولنا في بولندا مركزية.

أنا أتذكّر… يتذكّر أنا أمي لطيفة بشكل جميل و [موسنغس] ه حول النجاح مقبلة من الحركة [زيونيست] (أنّ هو كان بنشاط منفردة من) بينما أبي يسجو ومهندسة جبانة بطبيعة, يجلس في يسكت تسلية من السعادة أنّ كان خاصّتي ختام وأسرة ودود.

أنا أتذكّر… ينسى رفض, رفض, رفض, أنا… أو على الأقلّ أنا أريد أن ينسى العزم أسرتي كان [ريب وي] من أيّ ذاكرات مقبلة من هم.

أولى جررت أنا كان ويقود إلى [فورسد-لبور] مخيم خارج صحيحة من مسقط الرأسي
وبعد ذلك إلى [أوسكهويتز-بيركنو]
وبعد ذلك إلى ال [كنسنترأيشن كمب] [رفنسبروك] في ألمانيا
. [فولّ-ستوب-ي] وبعد ذلك تقريبا مثل وي اثنان أخوات كان حصرت إلى العمليّة عزل من المخيم صغيرة عمّاليّة [رتزوف] حتّى…

نعم الآن أنا يتذكّر… إلى أن نحن كنّا حرّة ثانية, يحرّر بالجنديات روسيّة أبريل - نيسان 1945,
فقط نا أخوات 21, 19, و16---مع والداتنا ما من أين إلى أسّست.

الذي أكون أنا دون اللحظ حلوة شوبان أن يغسل بعيدا خوفي أو
ال يعيد وصوى ودود من والدي أن يمسح بعيدا دموعي. [وهو] أنا?
[أه] رفض, ه حسنا ريجينا, هذا ببساطة الذاكرات من بقاءي.

أنا حيّة, والآن أنا يمكن عشت.

مولودة 1929 ريجينا [لكس] في [سترشويس], بولندا, المحرقة باقية

Tags:

March of Remembrance and Hope: An experience where past, present, and hope collides

March of Remembrance and Hope: An experience where past, present, and hope collides

By: Sheridy Leslie

If you had not experienced injustice in your life, well some might say you’re pretty lucky; but if you had not experienced genocide in your life, many would agree that you are definitely blessed. This past May I embarked on trip that I was told would be a life-changing experience, which turned out to be much more than that. The trip or program I am referring to is formally known as the “March of Remembrance and Hope (MRH; 2008)”, which began with an intense orientation in Toronto, Canada that was translocated to Germany for a two-day introduction into the events that led up to one of the greatest human tragedies in our history, the Holocaust; and with our final stop to Poland, where many of the now silent witnesses of this atrocity remain in spirit and among the buried dust and ashes.

The purpose of this program, which is hosted by the Canadian Centre for Diversity and the National (Canadian) Jewish Campus Life, was to do a lot more than simply educate a handful (60 males and females) of Canadian students and young adults about the realities of the holocaust, this program sought to take young leaders like you and me and engage us in a possibility of living in a world (our world) without hate, evil, or injustice. Thus, as the title of the program would suggest, students who journeyed on this 10-day long program would be encouraged to both remember the sins of the past and reflect on new hope for the future.

Although the program was heavily subsided, therefore allowing youth from all socio-economic backgrounds to take part in the MRH experience first-hand, this was no free trip. What I mean is that, everyday each participant journeyed deeper and deeper emotionally, physically, and spiritually, which for some came out in tears and for others just long stances of silent reflection and prayer.

I have experienced injustice first-hand but I had not experienced genocide, yet after hearing the narratives of Holocaust survivors, seeing the gas chambers, and coming face-to-face with the thousands of possessions (including human hair) of all those who had seen the face of evil and for many lost their very lives as a consequence, I was more committed to be apart of the change that would end injustice for all. Throughout the trip I held back my tears, not out of shame, but out of hope, my living hope in Jesus Christ and in God who is my justice. You see, preventing injustice takes more than just trying to understand the logic and rational behind its occurrence (an impossible task if I do say so myself), it takes hope, hope that where there is justice there will also be NO injustice, and where there is love there will also be NO hate.

Since, and even before, the Holocaust there have been many genocides and other forms of immense human suffering, but that does mean genocide and other forms of discrimination are an inevitable part of human existence because this is simply not true. Gandhi once said that we should be the change we want to see in the world, but I implore all of you, my brothers and sisters alike, to be the justice you want to see in the world, and to be the love you want to see in the world. We only have one life to live, and I pray that you and I both chose to live our lives for good.

“This is not the end. It is not even the beginning of the end. But it is, perhaps, the end of the beginning.” Anne Frank, November 9, 1942

Paix and Shalom

For more information about this amazing experience, please visit http://www.remembranceandhope.com/

مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل: يصطدم خبرة حيث بعد, هدية, وأمل
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل: يصطدم

خبرة حيث بعد, هدية, وأمل جانبا: [شريدي] [لسلي]

إن أنت تلقّى لم تختبر ظلم في حياتك, بئر بعض أمكن قلت أنت إلى حدّ ما محظوظة; غير أنّ إن أنت تلقّى لم تختبر إبادة جماعيّة في حياتك, وافق كثير أنّ أنت بالتّأكيد باركت. هذا ماض شهر ماي ركب أنا على رحلة أنّ أنا كان قلت كان [ليف-شنجنغ] خبرة, أيّ [تثرن ووت] أن يكون كثير أكثر من أنّ. ال عرفت رحلة أو برنامج أنا أكون أحيل رسميّا ك ال "مارس - آذار من [رممبرنس] وأمل ([مره]; 2008)", أيّ بدأ مع توجيه شديدة في تورونتو, كندا أنّ كان نقلت إلى ألمانيا لتقديم لمدّة يومين داخل الحادثات أنّ [لد وب] إلى واحدة من المآس عظيمة إنسانيّة في تاريخنا, [هولوكوست]; ومع موقفنا نهائيّة إلى بولندا, حيث كثير من ال الآن يسكت شواهد من هذا شناعة يبقى في كحول وبين ال يدفن غبار ورماد.

كان الغرض من هذا برنامج, أيّ يكون استضفت بالمركز كنديّة لتنوع والوطنيّة (كنديّة) [جويش] حرم جامعيّ حياة, أن يتمّ [ا لوت مور] من ببساطة يربّي حفنة (60 ذكران وأناثى) من طالبات كنديّة وبالغ شابّة حول الحقائق من الالمحرقة, هذا برنامج يبحث أن يأخذ زعيمات شابّة مثل أنت وي وشبكتنا في إمكانية من يعيش في عالم (عالمنا) دون حالة كره, شر, أو ظلم. لذلك, بما أنّ العنوان من البرنامج اقترح, شجّعت طالبات الذي سافر على هذا برنامج [10-دي] طويلة كنت إلى على حدّ سواء يتذكّر الخطايا من الماض ويعكس على أمل جديدة للمستقبل.

رغم أنّ البرنامج كان بثقل هدأت, لذلك يسمح شباب من كلّ [سسو-كنوميك بكغرووند] أن يساهم في ال [مره] خبرة [فيرست-هند], كان هذا ما من رحلة حرّة. ماذا أنا أعني أنّ, يوميّة كلّ مشتركة سافر عميقة وعميقة بانفعال, طبيعيّا, و [سبيريتثلّي], أيّ ل بعض أتى خارجا في دموع ولأخرى أوقات صحيحة طويلة من يسكت إنعكاس وصلاة.

أنا قد اختبرت ظلم [فيرست-هند] غير أنّ لم يختبر أنا تلقّى إبادة جماعيّة, مع ذلك بعد يسمع ال [نرّتيفس] من [هولوكوست] باقيات, يرى الغاز غرف, ويأتي وجها لوجه مع الآلاف الامتلاك ([هومن هير] [إينكلودينغ]) من كلّ أنّ الذي كان قد رأى الوجه من شر ول كثير خسر هم جدّا يعيش [أس ا كنسقونس], أنا كنت أكثر يرتكب أن يكون منفردة من التغير أنّ أنهى ظلم ل كلّ. طوال الرحلة أمسك أنا إلى الخلف دموعي, لا من عار, غير أنّ من أمل, أملي حيّة في يسوع مسيح وفي إلهة الذي يكون عدلي. أنت ترى, يمنع ظلم لقطات أكثر من فقط يحاول أن يفهم المنطق ومنطقيّة خلفيّة بروزه (مهمة مستحيلة إن أنا أقول هكذا بنفسي), هو يأخذ أمل, يأمل أنّ حيث هناك يكون سيكون عدل هناك أيضا ما من ظلم, وحيث هناك يكون حالة حبّ هناك أيضا سيكون ما من حالة كره.

ساويت بما أنّ, وقبل, [هولوكوست] هناك قد كان كثير إبادة جماعيّة وأخرى أشكال من ألم ضخمة إنسانيّة, غير أنّ أنّ يعني إبادة جماعيّة وأخرى أشكال التمييز يتحتّم جزء من وجود إنسانيّة لأنّ هذا ليس ببساطة صحّ. يتوسّل غاندي ما إن يقول أنّ نحن سوفت كنت التغير نحن نريد أن يرى في العالم, غير أنّ أنا كلّ من أنت, إخواني وأخوات بشكل, أن يكون العدل أنت تريد أن يرى في العالم, وأن يكون الحالة حبّ أنت تريد أن يرى في العالم. نحن فقط نتلقّى واحدة حياة أن يعيش, ويصلّي أنا أنّ أنتما وأنا اخترتما أن يعيش حيواتنا لالخير.

"ليس هذا النهاية. هو ليس يتساوى البداية من النهاية. غير أنّ هو, ربّما, النهاية من البداية." [أنّ] يرسل, نوفمبر - تشرين الثّاني 9, 1942

[بيإكس] ويزور [شلوم]

ل كثير معلومة حول هذا خبرة مدهشة, رجاء http://www.remembranceandhope.com/

Tags:

UDHR60

Access to Health

By: Sheridy Leslie, Health and Wellness Editor

How does one determine who should have access to health, and for how long, and at what cost? These are some of the questions that arise when facing the growing international crisis, access to health.

What do we mean by access to health?

Health has been considered by many cultures and communities to be a basic necessity or right that every human being is entitled to regardless of nationality, religion, gender, or any other trait of diversity. However, like many other freedoms (i.e. freedom of speech, freedom of movement, etc.) access to health services have come to be controlled by a few at the expense of many.
The issues that have most commonly become associated with restricted access to health includes: Poverty, gender, underdevelopment, and stigma. The Universal Declaration of Human Rights (UDHR) has most clearly addressed these areas by which access to health is often restricted in Articles 6 & 25 by highlighting every person’s universal right to life, health, and personhood free from any and all forms of discrimination .

In addition, this new century has brought with it many of the past problems associated to providing equal access to health for all global citizens, yet the world’s youth have been making significant strides towards reversing many of these problems. In particular, the United Nations’ Millennium Development goals have merged the spirit and intent of the UDHR and the inspirational drive of many of the world’s youth to launch thousands of projects, with hundreds of them solely devoted to goals 4 (“reduce child mortality”), 5 (“improve maternal health”), and 6 (“combat HIV/AIDS, malaria and other diseases”).

Together youth can and have made a difference in how the world responds to the call to ensure access to health for this generation and into the future.

UDHR60
Translated into French by: Sheridy Leslie
L'accès à la santé

Par: Leslie Sheridy, de la Santé et du Mieux-être Editor

Comment peut-on déterminer qui devrait avoir accès à la santé, et pour combien de temps, et à quel prix? Telles sont quelques-unes des questions qui se posent face à la crise internationale de plus en plus, l'accès à la santé.

Qu'est-ce que nous entendons par l'accès à la santé?

La santé a été examiné par de nombreuses cultures et les communautés à être une nécessité de base ou le droit que chaque être humain a droit à quelle que soit leur nationalité, de religion, de sexe ou tout autre trait de la diversité. Toutefois, comme beaucoup d'autres libertés (c'est-à-dire la liberté d'expression, la liberté de mouvement, etc) l'accès aux services de santé en sont venus à être contrôlé par un petit nombre au détriment de beaucoup.

Les questions qui ont le plus fréquemment associés à la restriction de l'accès à la santé comprend: la pauvreté, le sexe, le sous-développement, et la stigmatisation. La Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH) a très clairement répondu à ces zones par lesquelles l'accès à la santé est souvent limité aux articles 6 et 25 en mettant en évidence toute personne de droit universel à la vie, la santé, et de la personne libre de tout et de toutes les formes de la discrimination.

En outre, ce nouveau siècle a apporté avec elle bon nombre des problèmes du passé associé à assurer l'égalité d'accès à la santé pour tous les citoyens du monde, mais la jeunesse du monde ont été d'importants progrès sur la voie de renverser un grand nombre de ces problèmes. En particulier, l'Organisation des Nations Unies du Millénaire pour le développement objectifs ont fusionné l'esprit et l'intention de la DUDH et le lecteur source d'inspiration de nombreux jeunes du monde pour lancer des milliers de projets, avec des centaines d'entre eux uniquement consacré aux objectifs 4 ( «réduire l'enfant la mortalité "), 5 (" améliorer la santé maternelle ") et 6 (" lutte contre le VIH / sida, le paludisme et d'autres maladies ").

Ensemble, les jeunes peuvent et ont fait une différence dans la façon dont le monde répond à l'appel à assurer l'accès à la santé pour cette génération et à l'avenir.

UDHR60
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Tenga acceso a la salud

cerca: ¿El redactor de Sheridy Leslie, de la salud y de la salud

cómo hace uno se determina quién debe tener acceso a la salud, y para cuánto tiempo, y en qué coste? Éstos son algunas de las preguntas que se presentan al hacer frente a la crisis internacional cada vez mayor, acceso a la salud.

¿Qué significamos por el acceso a la salud?

La salud ha sido considerada por muchas culturas y comunidades una necesidad o un correcto básica que cada humano está dado derecho sin importar a la nacionalidad, a la religión, al género, o a cualquier otro rasgo de la diversidad. Sin embargo, como muchos otros freedoms (es decir. la libertad del discurso, la libertad movimiento, el acceso del etc.) a los servicios médicos han venido ser controlados por algunos a expensas de muchos.
Las ediciones que han llegado a ser lo más comúnmente posible asociadas con el acceso restricto a la salud incluyen: Pobreza, género, sub-revelado, y estigma. El declaración universal de los derechos humanos (UDHR) tiene la mayoría claramente tratado estas áreas por las cuales el acceso a la salud sea restringido a menudo en los artículos 6 y 25 destacando la derecha universal de cada persona a la vida, a la salud, y al personhood libremente de cualquiera y de todas las formas de discriminación.

Además, este nuevo siglo ha traído con él muchos de los últimos problemas asociados a proporcionar la igualdad de acceso a la salud para todos los ciudadanos globales, con todo la juventud del mundo ha estado haciendo pasos grandes significativos hacia invertir muchos de estos problemas. Particularmente, de los Naciones Unidas' del milenio del desarrollo metas las maternales han combinado el alcohol y el intento del UDHR y la impulsión del inspirational de muchas de la juventud del mundo para lanzar millares de proyectos, con centenares de ellos dedicados solamente a las metas 4 (“reduzca la mortalidad de niño”), 5 (“mejore de la salud”), y 6 (el “combate HIV/AIDS, malaria y otras enfermedades”).

Junta la juventud puede y haber diferenciado en cómo el mundo responde a la llamada para asegurar el acceso a la salud para esta generación y en el futuro.

UDHR60
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Accedi a a salute

vicino: Il redattore di Sheridy Leslie, di salute e di Wellness

come fa uno determina chi dovrebbe avere accesso a salute e per quanto tempo ed a che costo? Questi sono alcune delle domande che si pongono quando affronta la crisi internazionale crescente, accesso a salute.

Che cosa significhiamo tramite accesso a salute?

La salute è stata considerare da molte colture e Comunità come una necessità o una destra di base che ogni umano è autorizzato senza riguardo alla nazionalità, alla religione, al genere, o a qualunque altra caratteristica della diversità. Tuttavia, come molti altri freedoms (cioè. la libertà di discorso, la libertà di movimento, l'accesso ecc.) ai servizi medico-sanitari sono venuto essere controllati da alcuni a scapito di molti.
Le edizioni che sono stato il più comunemente collegate con accesso limitato a salute include: Povertà, genere, sottosviluppo e stigma. La dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (UDHR) ha maggior parte chiaramente indirizzato queste zone da cui l'accesso a salute è limitato spesso in articoli 6 & 25 evidenziando la destra universale di ogni persona a vita, a salute e al personhood liberamente c'è ne e da tutte le forme di distinzione.

In più, questo nuovo secolo ha portato con esso molti dei problemi passati associati a fornire la parità d'accesso a salute per tutti i cittadini globali, tuttavia la gioventù del mondo sta facendo i progressi significativi verso invertire molti di questi problemi. In particolare, delle Nazioni Unite' di millennio di sviluppo obiettivi i materni hanno fuso lo spirito e l'intenzione del UDHR e l'azionamento di inspirational di molte della gioventù del mondo per lanciare le migliaia dei progetti, con i centinaia di loro dedicati solamente agli obiettivi 4 (“riduca la mortalità di bambino„), 5 (“migliori di salute„) e 6 (“combattimento HIV/AIDS, malaria ed altre malattie„).

La gioventù può insieme e fare una differenza in come il mondo risponde alla chiamata per accertare l'accesso a salute per questa generazione e nel futuro.

UDHR60
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Machen Sie zur Gesundheit

vorbei zugänglich: Sheridy Leslie, Gesundheit und Wellness-Herausgeber

, wie ein tut, stellen wem Zugang zur Gesundheit haben sollte und für an wie lang und an welchen Kosten fest? Diese sind einige der Fragen, die entstehen, wenn sie die wachsende internationale Krise, Zugang zur Gesundheit gegenüberstellen.

Was bedeuten wir durch Zugang zur Gesundheit?

Gesundheit ist von vielen Kulturen und von Gemeinschaften betrachtet worden, eine grundlegende Notwendigkeit oder ein Recht zu sein, daß jedes menschliche Wesen unabhängig davon zur Nationalität, zur Religion, zum Geschlecht oder zu jedem möglichem anderen Merkmal der Verschiedenartigkeit erlaubt wird. Jedoch wie viele andere freedoms (d.h. Freiheit der Rede, Bewegungsfreiheit, etc.) Zugang zum Gesundheitswesen sind gekommen, durch einige auf Kosten von vielen gesteuert zu werden.
Die Ausgaben, die am allgemeinsten mit eingeschränktem Zugang zur Gesundheit verbunden geworden sind, schließt ein: Armut, Geschlecht, Unterentwicklung und Schande. Die Universalerklärung der menschlichen Rechte (UDHR) hat meiste offenbar adressiert diesen Bereichen, durch die Zugang zur Gesundheit häufig in Artikeln 6 u. 25 eingeschränkt wird, indem man frei Universalrecht jeder Person zum Leben, zur Gesundheit und zum personhood von irgendwelchen und von allen Formen der Unterscheidung hervorhebt.

Zusätzlich hat dieses neue Jahrhundert mit ihm viele der letzten Probleme geholt, die zum Zur Verfügung stellen des gleichen Zugangs zur Gesundheit für alle globalen Bürger verbinden, dennoch hat die Jugend der Welt bedeutende Fortschritte in Richtung zum Aufheben viele dieser Probleme gebildet. Insbesondere die Nationen' Jahrtausend-Entwicklung Ziele haben den Geist und Absicht des UDHR und den inspirational Antrieb von vielen der Jugend der Welt vermischt, um Tausenden Projekte auszustoßen, mit Hunderten von ihnen nur gewidmet Zielen 4 („verringern Sie Kindsterblichkeit“), 5 („verbessern Sie mütterliche Gesundheit“) und 6 („Kampf HIV/AIDS, Malaria und andere Krankheiten“).

Zusammen kann Jugend und unterschieden zu haben bezüglich, wie die Welt auf den Anruf reagiert, um Zugang zur Gesundheit für dieses Erzeugung und in die Zukunft sicherzustellen.

UDHR60
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Alcance à saúde

perto: O editor de Sheridy Leslie, de saúde e de Wellness

como faz um determina quem deve ter o acesso à saúde, e para em quanto tempo, e em que custo? Estes são algumas das perguntas que se levantam ao enfrentar a crise internacional crescente, acesso à saúde.

Que nós significamos pelo acesso à saúde?

A saúde foi considerada por muitas culturas e comunidades ser uma necessidade ou uma direita básica que cada ser humano está intitulado não obstante à nacionalidade, à religião, ao gender, ou ao todo o outro traço da diversidade. Entretanto, como muitos outros freedoms (isto é. a liberdade do discurso, a liberdade de movimento, o acesso etc.) aos serviços de saúde vieram ser controlados por alguma à custa de muitos.
As edições que se tornaram o mais geralmente associadas com acesso restrito à saúde incluem: Pobreza, gender, revelação, e stigma. A declaração universal das direitas humanas (UDHR) tem o a maioria dirigido claramente estas áreas por que o acesso à saúde é restringido frequentemente nos artigos 6 & 25 destacando a direita universal de cada pessoa à vida, à saúde, e ao personhood livre de alguma e de todos os formulários da discriminação.

Além, este século novo trouxe com ele muitos dos problemas passados associados a fornecer o acesso igual à saúde para todos os cidadãos globais, contudo a juventude do mundo tem feito strides significativos para inverter muitos destes problemas. No detalhe, das nações unidas' do Millennium do desenvolvimento objetivos maternal fundiram o espírito e a intenção do UDHR e a movimentação do inspirational de muitas da juventude do mundo para lançar milhares dos projetos, com centenas delas devotadas unicamente aos objetivos 4 (“reduza o mortality de criança”), 5 (“melhore da saúde”), e 6 (“combate HIV/AIDS, malária e outras doenças”).

Junto a juventude pode e para ter feito uma diferença em como o mundo responde à chamada para assegurar o acesso à saúde para esta geração e no futuro.

UDHR60
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Ta fram till vård-

By: Sheridy Leslie, bestämmer kostar den vård- och

Wellnessredaktören, hur gör en, vem bör ha att ta fram till vård-, och för, hur lång och på vad? Dessa är några av ifrågasätter som uppstår, när det vänder mot den växande landskampkrisen, tar fram till vård-.

Vad betyder vi by tar fram till vård-?

Vård- varit ansedd vid många kulturer och gemenskaper att vara har en grundläggande nödvändighet eller ett högert som varje människa berättigas till utan hänsyn till nationalityen, religionen, genuset eller något annat drag av mångfald. Gilla många andra freedoms (dvs., emellertid. yttrandefrihet, rörelsefrihet, Etc.) tar fram till hälsovård har kommit att kontrolleras av några på uppta som omkostnad av många.
Utfärdar som har mest gemensam blivit tillhörande med skyddsområde tar fram till vård- inkluderar: Armod, genus, underexponering och stigma. Den universella förklaringen av mänsklig rättighet (UDHR) har mest som tilltalas klart dessa områden, som ta fram vid till vård-, är ofta inskränkt i artiklar 6 & 25, genom att markera varje persons liv för universal rakt till, vård- och personhood fritt från alla några och bildar av diskriminering.

I tillägg har detta nya århundrade kommit med med det som många av de förgångna problemen som är tillhörande till att ge jämlike, ta fram till vård- för alla globala medborgare, yet världens ungdom har varit viktiga kliv för danande in mot att vända om många av dessa problem. I synnerhet Förenta nation har målen för milleniumutveckling applicerat anden, och avsikt av UDHREN och det inspirera drevet av många av världens ungdom till den tusentals barkassen projekterar, med hundratals dem som ägnas endast till mål 4 (”förminska barndödlighet”), 5 (”förbättra maternal vård-”) och 6 (”striden HIV/AIDS, malaria och andra sjukdomar”).

Tillsammans kan ungdommen, och att ha gjort en skillnad i, hur världen reagerar till appellen för att se till, ta fram till vård- för denna utveckling och in i framtiden.

UDHR60
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Достигните к здоровью

мимо: Редактор Sheridy Лесли, здоровья и Wellness

как делает одно обусловливает должно иметь доступ к здоровью, и для сколько времени, и на что цене? Эти некоторые из вопросов возникают смотря на на международный кризис, доступ к здоровью.

Мы намереваемся доступом к здоровью?

Было рассмотрены, что много культурами и общин будет здоровье предметом первой необходимости или правом что каждое людское существование озаглавлено к regardless of национальности, вероисповеданию, gender, или любому другому trait разнообразности. Однако, как много других freedoms (т.е. свобода слова, свобода передвижения, доступ cEtc) к медицинским обслуживаниям приходили быть проконтролированным несколько за счет много.
Вопросы само общ были associated с ограниченным доступом к здоровью вклюают: Скудость, gender, недоразвитость, и stigma. Всеобщее объявление прав человека (UDHR) имеет ясно адресованное большинств этим OBLASTям доступ к здоровью часто ограничен в статьях 6 & 25 путем выделять право каждой персоны всеобщее к жизни, здоровью, и personhood свободно от любого и всех форм из различения.

In addition, это новое столетие принесло с им много из прошлых связанных проблем к обеспечивать равный доступ к здоровью для всех глобальных граждан, но молодость мира делала значительно strides к обращать много из этих проблем. В частности, цели развития тысячелетия Организации Объединенных Наций сливали дух и цель UDHR и привод inspirational много из молодости мира для того чтобы запустить тысячи проектов, с сотниами их единственно посвященных к целям 4 («уменьшите смертность в детском возрасте»), 5 («улучшите материнское здоровье»), и 6 («бой HIV/AIDS, малария и другие заболевания»).

Совместно молодость может и внести изменения в как мир отвечает к звоноку для того чтобы обеспечить доступ к здоровью для этого поколения и в будущее.

UDHR60
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Toegang tot Gezondheid

door: Sheridy Leslie, Gezondheid en Redacteur Wellness

hoe zou één bepaalt wie toegang tot gezondheid, en voor hoelang, en bij welke kosten moeten hebben? Dit zijn enkele vragen die wanneer het onder ogen zien van de groeiende internationale crisis, toegang tot gezondheid rijzen.

Wat bedoelen wij door toegang tot gezondheid?

De gezondheid is beschouwd als door vele culturen en gemeenschappen om een basisnoodzaak of een recht dat elk menselijk wezen op ongeacht nationaliteit, godsdienst, geslacht, of een andere trek van diversiteit recht heeft. Nochtans, als veel andere vrijheden (d.w.z. de vrijheid van toespraak, de vrijheid van verkeer, de enz.) toegang tot gezondheidsdiensten zijn om door enkelen ten koste van velen gekomen worden gecontroleerd.
De kwesties die het meest meestal aan beperkte toegang tot gezondheid verbonden zijn geworden omvat: Armoede, geslacht, onderontwikkeling, en stigma. De universele Verklaring van Rechten van de mens (UDHR) heeft duidelijkst deze gebieden behandeld waardoor de toegang tot gezondheid vaak in Artikelen 6 & 25 door het universele recht van elke persoon op het leven, gezondheid wordt beperkt, en personhood te benadrukken vrij van om het even welk en alle vormen van onderscheid.

Bovendien heeft deze nieuwe eeuw met het veel van de afgelopen problemen bijbehorend gebracht aan het verlenen van gelijkwaardige toegang tot gezondheid voor alle globale burgers, nog hebt de jeugd van de wereld significante passen naar het omkeren van veel van deze problemen gemaakt. In het bijzonder, doelstellingen van de Ontwikkeling van het Millennium van de Verenigde Naties hebben de' de geest en de bedoeling van UDHR en de inspirational aandrijving van veel van de jeugd van de wereld samengevoegd om duizenden projecten, met honderden hen te lanceren alleen toegewijd aan doelstellingen 4 („verminder kindmortaliteit“), 5 („verbeter moedergezondheid“), en 6 („gevechtsHIV/AIDS, malaria en andere ziekten“).

Samen kunt de jeugd en een verschil in gemaakt hebben hoe de wereld aan de vraag antwoordt om toegang tot gezondheid voor deze generatie en in de toekomst te verzekeren.

[أودهر60]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
نفذت إلى صحة

جانبا: [شريدي] [لسلي], صحة و [ولّنسّ] يحدّد محررة

كيف يتمّ واحدة الذي سوفت يتلقّى منفذة إلى صحة, ول [هوو لونغ], وفي ما تكلفة? هذا بعض من الأسئلة أنّ ينشأ عندما يواجه ال ينمو أزمة دوليّة, منفذة إلى صحة.

ماذا نحن نعني بمنفذة إلى صحة?

اعتبرت صحة يتلقّى يكون ب كثير ثقافات وجماعات أن يكون أساسيّة حاجة أو حق أنّ كلّ كائن إنسانيّة يخوّل إلى [رغردلسّ وف] جنسية, دين, جنس, أو أيّ أخرى سمة التنوع. مهما, مثل كثير أخرى حريات ([إي.]. قد أتى حرية الخطبة, [فريدوم وف موفمنت], [إتك.]) منفذة إلى صحة خدمات أن يكون ضبطت ب بضعة [أت ث إكسبنس وف] كثير.
يتضمّن الإصدارات أنّ يتلقّى أكثر عادة يصبح موحّدة مع منفذة مقيّدة إلى صحة: فقر, جنس, تخلف, و [ستيغما]. يتلقّى الإعلان عالميّة حقوق الإنسان ([أودهر]) كثير بوضوح يخاطب هذا مناطق ب أيّ منفذة إلى صحة يكون غالبا قيّدت في مواد 6 & 25 ب يركّز كلّ شخص حق عالميّة إلى حياة, صحة, و [برسنهوود] مجّانا من أيّ وكلّ أشكال التمييز.

[إين دّيأيشن], قد أحضر هذا قرن جديدة مع هو كثير من المشاكل سابقة يصحب إلى يزوّد [إقول كّسّ] إلى صحة لكلّ مواطنات شاملة, مع ذلك العالم شباب يتلقّى يكون يجعل خطوات هامّة نحو يعكس كثير من هذا مشاكل. قد اندمج [إين برتيكلر], الالأمم المتّحدة' ألفية تطوير أهداف الكحول وقصد من ال [أودهر] وال [إينسبيرأيشنل] إدارة وحدة دفع من كثير من العالم شباب أن يطلق آلاف المشاريع, مع مئات من هم مفردا يكرّس إلى أهداف 4 ("قلّلت [شلد مورتليتي]"), 5 ("حسنت أموميّة صحة"), و6 ("قتال [هيف/يدس], ملاريا وأخرى أمراض").

معا يستطيع شباب ويتلقّى جعلت فرق في كيف العالم يستجيب إلى الدعوة أن يضمن منفذة إلى صحة ل هذا جيل وداخل المستقبل.

Tags:

« previous 5

Latest Posts

Monthly Archive

Change Language

Tags Archive

access child childmortality genocide global health holocaust humanrights injustice justice maternal peace socialjustice togetherasone udhr60 youth

Filter By Type

Friends

17555 views

Important Disclaimer